نتائجِ‌تلاش

اسحاق سلفی کی پوسٹ کی گئی ایک تصویر اس تصویری کتاب کے صفحہ کا آخری لفظ قابل غور ہے

امام بخاری تاریخ کبیر میں عطاء بن یسار کے ترجمہ میں فرماتے ہیں کہ 2992 - عطاء بْن يسار أَبُو مُحَمَّد مولى مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ وَأَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ويقَالَ ابْن مَسْعُود وابْن عُمَر رَضِيَ الله عَنْهُم...

ویسے میں بھی رنگوں کا کھیل کھیلنا جانتا ہوں یہ کسی اور وقت کے لئے اٹھا رکھتے ہیں ! اپنے اباء کے دین یعنی بت پرستی کی لوٹ جانے والے کب باقی رہ جائیں گے تو اس کا جواب میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے یہ ارشاد فرمایا ہے کہ اللہ تعالیٰ پاکیزہ ہوا بھیجے گا جس سے ہر وہ آدمی فوت ہوجائے گا جس...

جثہ پاویں پیلا پے جائے مونہہ تے لالی رکھنا

دیتے ہیں دھوکہ یہ بازیگر کھلا امام ترمذی نے اپنے شیخ محمد بن عبد الأعلى سے مذکورہ روایت سنی اور یہ حدیث سنتے ہی امام ترمذی بھاگے بھاگے امام بخاری کے پاس گئے اور عرض کی سألت محمدا عن هذا الحديث فقلت له: أترى هذا الحديث محفوظا؟ یعنی مطلب یہ کہ امام ترمذی نے یہ سوال اپنے شیخ محمد بن عبد الأعلى کہ...

ہم اگر عرض کریں گے تو شکایت ہوگی کہا جاتا ہے ،وہ امام بخاری ہیں مولوی صاحب ! اتنا تو بتادیں کہ اگر ایسا کہا جاتا ہے تو وہ کون سے لوگ تھے جو ایسا کہتے تھے ابن کثیر سے پہلے گذرے محدث یا ابن کثیر کے بعد آنے والے

مشورہ اپنے مولوی کی باتوں پر اندھا دھند یقین نہیں کرنا چاہئے احمد بن زکیرحضرمی کو یہ مولوی صاحب نامعلوم بتارہے ہیں جبکہ احمد بن زکیرحضرمی علامہ ابوجعفر العقیلی (المتوفى: 322هـ)کے شیخ ہیں علامہ صاحب اپنی کتاب الضعفاء الكبير للعقيلي میں راوی حدیث زكريا بن أبي عبيدة کے ضمن میں لکھتے ہیں کہ 544 -...

حوالہ : التقريب والتيسير لمعرفة سنن البشير النذير في أصول الحديث صفحہ 4

أبو زكريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي (المتوفى: 676هـ) الإسناد المعنعن وهو فلان عن فلان، قيل: أنه مرسل، والصحيح الذي عليه العمل وقاله الجماهير من أصحاب الحديث والفقه والأصول، أنه متصل بشرط أن لا يكون المعنعن مدلساً وبشرط إمكان لقاء بعضهم بعضاً، وفي اشتراط ثبوت اللقاء وطول الصحبة ومعرفته...

چلیں پھر جو آپ نے پیش کیا ابن کثیر کا کلام اس پر ہی غور خوص کر لیتے ہیں یعنی ابن کثیر یہ اعتراف کررہا ہے کہ اس کے دور تک یہی کہا جاتا رہا کہ امام مسلم نے جس شخص پر تنقید کی وہ امام بخاری ہیں پھر ابن کثیر بلادلیل ایک بات کہتا ہے کہ اس کے برعکس امام سخاوی اور موجودہ دور کے محمود الطحان بھی اس...

بچوں والی حرکتیں ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

ترجمہ کے بغیر اس لئے پیش کی کہ میں یہ سمجھ رہا تھا کہ میرا مخاطب ایک عالم ہے اور وہ عربی زبان سے واقف ہے کیا ایسا نہیں ہے ؟؟؟

ابن کثیر کی بلادلیل رائے کو جب اہل سنت کے علامہ سخاوی قبول نہیں فرمارہے ہیں تو پھر آپ دوسروں سے یہ امید کیوں کرتے ہیں کہ وہ ابن کثیر کا بلا دلیل قول قبول کر لیں گے ہاں آپ کی بات دوسری ہے کیوں کہ آپ ابن کثیر کے مقلد ہیں اس لئے اپنے امام کا قول آپ کے لئے حجت ہے

حوالہ دیا تھا شاید نظر نہیں آیا ہوگا اس لئے اس بار ہائی لائیٹ کردیا ہے ملاحظہ فرمالیں اور جہاں تک بات ہے امام حسن بصری کے قول کو قطع و برید کرنے کی تو اس کے لئے عرض ہے کہ اس جگہ حسن بصری کا قول امام بخاری نے اسی طرح اور اتنا ہی درج کیا ہے یہ قطع و برید کا یہ عمل امام بخاری سے سرزد ہوا ہے میرا اس...

( إنَّ ما أتخوَّفُ عليكم رجُلٌ قرَأ القُرآنَ حتَّى إذا رُئِيَتْ بهجتُه عليه وكان رِدْئًا للإسلامِ غيَّره إلى ما شاء اللهُ فانسلَخ منه ونبَذه وراءَ ظَهرِه وسعى على جارِه بالسَّيفِ ورماه بالشِّركِ ) قال : قُلْتُ : يا نبيَّ اللهِ أيُّهما أَوْلى بالشِّركِ المَرْميُّ أم الرَّامي ؟ قال : (بلِ الرَّامي...

لا يذهبُ الليلُ والنهارُ حتَّى تعبدَ اللاتُ والعزَّى . فقلتُ : يا رسولَ اللهِ ! إنْ كنتُ لأظنُّ حينَ أنزلَ اللهُ : { هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ } [ 9 / التوبة / 33 ] و[ 61 / الصف / 9 ] أنَّ ذلكَ...

ایسے کیا کہا جاتا علم حدیث کی روشنی میں کیا ہم "راج ون "کو " مجہول " کہہ سکتے ہیں کیوں کہ آپ کو ان کا نام بھی نہیں معلوم اور اس مجہول حال کے بیان کو بطور ثبوت پیش کیا جارہا ہے

کبھی فرصت ہو تو ابن رشيد الفهري کی کتاب السنن الأبين بھی پڑھ لینا

اصح کتاب بعد کتاب اللہ تقیہ بازی کے لئے کیا کہتی یہ بھی دیکھ لیتے ہیں امام بخاری کہتے ہیں کہ وقال الحسن التقية إلى يوم القيامة‏ ترجمہ داؤد راز اور امام حسن بصری نے کہا کہ تقیہ کا جواز قیامت تک کے لیے ہے صحیح بخاری ،کتاب الاکرہ ،باب اللہ تعالیٰ نے فرمایا مگر اس پر گناہ نہیں کہ ہوسکے تو اس کے...

جو چاہے آپ کا حسن کرشمہ ساز کرے