احناف عقائد میں تقلید کیوں نہیں کرتے؟ اس وسوسے کا جواب

[عابدالرحمٰن]

السلام علیکم

پہلے غلطی سے لکھ دیا ہے اور آنجناب کے ہاں حقیقت حال یہ ہے کہ یہ اصول ابو حنیفہ صاحب نے املاء کروائے ہیں یا اپنی زبان سے ادا فرمائے ہیں تو اسکی دلیل پیش کر دیں ۔

نہ پہلے غلطی سے لکھا تھا اور نہ اب۔ کوئی استاذ شاگرد کا املاء کرائے یا شاگرد از خود اس سے دلیل اخذ کرلے یا اس کو اصول سمجھ لے بات ایک ہی ہے اصول حدیث کی بنیاد ڈالنے والوں میں اول الذکر نام ابوحنیفہؒ کا ہی آئےگا۔ کیونکہ اس پہلے صرف احادیث تحفیظ وکتاب کا کام ہوا چھان پھٹک کا کام امام صاحبؒ کے دور سے ہی شروع ہوا اور امام صاحب اس میں’’ اول الناس‘‘ ہیں جس کا حوالا میں شروع میں دے چکا ہوں شروع کے حوالوں میں اول الناس کا ذکر اور بعد والے میں شا گردوں کا ذکر ہے اس میں میری کوتاہی نہیں یہ روات کا فرق ہے یہ میری دیانت داری ہے کہ میں نے کتر بیونت نہیں کی ۔کل ملا کر روات کا فرق ہو یا کچھ اور سب کا خلاصہ یہی ہے کہ اصول حدیث کا تعارف اور بنا امام صاحب نے ڈالی آپ تسلیم کریں یا نہ یہ الگ بات ہے میں اپنے مقف سے نہیں ہٹوں گا اور آپ اپنے موقف سے۔ اور رہی دلیل ولیل کی بات یہ صرف آپ کا تجاہل عارفانہ ہے وگرنا آپ سب کچھ جانتے ہیں کہ حق کیا ہے بس ضد بازی ہے۔

 

[رفیق طاھر]

السلام علیکم

نہ پہلے غلطی سے لکھا تھا اور نہ اب۔ کوئی استاذ شاگرد کا املاء کرائے یا شاگرد از خود اس سے دلیل اخذ کرلے یا اس کو اصول سمجھ لے بات ایک ہی ہے اصول حدیث کی بنیاد ڈالنے والوں میں اول الذکر نام ابوحنیفہؒ کا ہی آئےگا۔ کیونکہ اس پہلے صرف احادیث تحفیظ وکتاب کا کام ہوا چھان پھٹک کا کام امام صاحبؒ کے دور سے ہی شروع ہوا اور امام صاحب اس میں’’ اول الناس‘‘ ہیں جس کا حوالا میں شروع میں دے چکا ہوں شروع کے حوالوں میں اول الناس کا ذکر اور بعد والے میں شا گردوں کا ذکر ہے اس میں میری کوتاہی نہیں یہ روات کا فرق ہے یہ میری دیانت داری ہے کہ میں نے کتر بیونت نہیں کی ۔کل ملا کر روات کا فرق ہو یا کچھ اور سب کا خلاصہ یہی ہے کہ اصول حدیث کا تعارف اور بنا امام صاحب نے ڈالی آپ تسلیم کریں یا نہ یہ الگ بات ہے میں اپنے مقف سے نہیں ہٹوں گا اور آپ اپنے موقف سے۔ اور رہی دلیل ولیل کی بات یہ صرف آپ کا تجاہل عارفانہ ہے وگرنا آپ سب کچھ جانتے ہیں کہ حق کیا ہے بس ضد بازی ہے۔

دلیل مانگنا اگر تجاہل عارفانہ ہے تو دلیل نہ دینا کیا ہے ؟؟؟ میں تبصرہ نہیں کرتا اس "فعل مبارک" کا "اسم گرامی" آنجناب خود ہی تجویز فرما لیں ۔
رہا آپکا یہ اعتراف کہ آنجناب نے اپنے موقف سے نہیں ہٹنا تو اسکا " حسن ظن" ہمیں پہلے بھی ہے ۔
اور ضد بازی کی مبارک نسبت ہماری طرف فرما کر خوب سخاوت کی آپ نے کہ ہمیں بھی اس عطاء کے لائق سمجھا ۔ خیر ‘ ہمیں یہ "خیرات" بھی قبول ہے ۔
لیکن اسکے ساتھ ساتھ ایک "بھیک" ہم نے جو مانگی ہے بس اسی "ضد مبارک" کی وجہ سے "تجاہل عارفانہ" دکھاتے ہوئے پھر مانگ رہے ہیں کہ ہمیں "دلیل" عنایت فرمائی جائے
دلیل ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ دلیل۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ دلیل۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔دلیل
اور ابھی تو آپ نے اس پوسٹ میں ایک نیا دعوى بھی کر لیا اسکی بھی ہم "دلیل" مانگے بغیر نہیں رہ سکیں گے ۔ لیکن پہلے ایک تو مل جائے ۔

 

[عابدالرحمٰن]

دلیل ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ دلیل۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ دلیل۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔دلیل

چلئے اگر دلیل دیدی بھی جائے تو اس کا حاصل،پھر کوئی نئی دلیل ،لگتا کچھ دال میں کالا ہے ،(کچھ آرام فرمالیں کیوں رات کالی کرتے ہیں ) ابتسامہ

 

[رفیق طاھر]

ہماری ملت بیضاء کی راتیں بھی دنوں کی طرح روشن ہیں ۔ لہذا جب ہم اسکا احیاء کرتے ہیں تو ہماری راتیں بھی روشن ہو جاتی ہیں کالی نہیں رہتیں ۔ اور اسی کام سے ہماری قبر کی راتیں بھی روشن رہیں گی ۔ ان شاء اللہ

 

[عابدالرحمٰن]

ہماری ملت بیضاء کی راتیں بھی دنوں کی طرح روشن ہیں ۔ لہذا جب ہم اسکا احیاء کرتے ہیں تو ہماری راتیں بھی روشن ہو جاتی ہیں کالی نہیں رہتیں ۔ اور اسی کام سے ہماری قبر کی راتیں بھی روشن رہیں گی ۔ ان شاء اللہ

جب ایسا موقعہ آئے گا میں ان شاء اللہ لالٹین لیکر حاضر ہوجاؤں گا اور برائے کرم بسند صحیح یہ بھی واضح فرمادیں کہ قبر میں بھی دن رات ہوا کریگی کیا؟ دلیل (ابتسامہ)

 

[رفیق طاھر]

آپ لالٹین نہیں لا سکیں گے بے فکر رہیں ۔
آپ فی الحال وہ دلیل پیش کریں جسکی بنیاد پر آپ ابو حنیفہ صاحب کو مدون اول قرار دے رہے ہیں ۔

 

[عابدالرحمٰن]

آپ لالٹین نہیں لا سکیں گے بے فکر رہیں ۔
آپ فی الحال وہ دلیل پیش کریں جسکی بنیاد پر آپ ابو حنیفہ صاحب کو مدون اول قرار دے رہے ہیں ۔

محترم آپنے بھی تو یہ دعویٰ کیا ہے کہ آپ نے اصول حدیث قرآن و حدیث سے وضع کئے ہیں پہلے آپ اس کو بیان فرمادیں میں تو صرف ان حضرات کے حوالے سے ہی ثابت کرپاؤں گا اور آپ ان کو تسلیم کرتے نہیں تو دلیل دے کر بھی کیا کروں گا ۔ آپ زیادہ قرآن وحدیث کے ماہر اور اعلم ہیں سابقین اولین کا علم بھی آپ کے علم کے سامنے بونا نظر آتا ہے ۔اس لئے آپ ہی زحمت گورا فرما لیں کہ وہ تمام اصول جو قرآن و حدیث سے مستنبط کئے ہیں وہ بھی اور جن علماءکرام نے ان کو تسلیم کیا ہے ان میں سے چند کے اسماء گرامی بھی واضح فرمادیں بندہ ناچیز پر بڑا کرم ہوجائے گا میری لالٹین کی روشنی میں اضافہ ہوجائےگا ۔

 

[رفیق طاھر]

محترم آپنے بھی تو یہ دعویٰ کیا ہے کہ آپ نے اصول حدیث قرآن و حدیث سے وضع کئے ہیں پہلے آپ اس کو بیان فرمادیں میں تو ان حضرات کے حوالے سے ثابت کرپاؤں گا اور آپ ان کو تسلیم کرتے نہیں تو دلیل دے کر بھی کیا کروں گا ۔ آپ زیادہ قرآن وحدیث کے ماہر اور اعلم ہیں سابقین اولین کا علم بھی آپ کے علم کے سامنے بونا نظر آتا ہے ۔اس لئے آپ ہی زحمت گورا فرما لیں کہ وہ تمام اصول جو قرآن و حدیث سے مستنبط کئے ہیں وہ بھی اور جن علماء نے ان کو تسلیم کیا ہے ان میں سے چند کے اسماء گرامی بھی واضح فرمادیں بندہ ناچیز پر بڑا کرم ہوجائے گا میری لالٹین کی روشنی میں اضافہ ہوجائےگا ۔

یعنی آپ ابو حنیفہ صاحب کو مدون اول ثابت کرنے سے قاصر ہیں اور آپکا یہ دعوى بھی باطل ہی ہے !؟
صرف اس بات کو آپ تسلیم کریں پھر میں ان شاء اللہ کتاب وسنت سےمستنبط اصول دلائل سمیت ذکر کرنا شروع کرتا ہوں ۔ تاکہ آپکے اس زعم باطل کا بطلان بھی لوگوں کو معلوم ہو جائے کہ "اہل الحدیث اصولوں میں تقلید کرتے ہیں" ۔ اور سب پر یہ بات آشکار ہو جائے کہ اہل الحدیث اصول بھی صرف وہ مانتے ہیں جن کی دلیل کتاب وسنت میں مذکور ہو ‘ بصورت دیگر وہ کسی بھی اصول کو تسلیم نہیں کرتے ۔
آپ یاتو اپنے دعوى کے بطلان کا اعتراف فرمائیں یا پھر اسکی صداقت پر دلیل پیش فرما دیں تاکہ بات آگے بڑھ سکے ۔

 

[عابدالرحمٰن]

یعنی آپ ابو حنیفہ صاحب کو مدون اول ثابت کرنے سے قاصر ہیں اور آپکا یہ دعوى بھی باطل ہی ہے !؟
صرف اس بات کو آپ تسلیم کریں پھر میں ان شاء اللہ کتاب وسنت سےمستنبط اصول دلائل سمیت ذکر کرنا شروع کرتا ہوں ۔ تاکہ آپکے اس زعم باطل کا بطلان بھی لوگوں کو معلوم ہو جائے کہ "اہل الحدیث اصولوں میں تقلید کرتے ہیں" ۔ اور سب پر یہ بات آشکار ہو جائے کہ اہل الحدیث اصول بھی صرف وہ مانتے ہیں جن کی دلیل کتاب وسنت میں مذکور ہو ‘ بصورت دیگر وہ کسی بھی اصول کو تسلیم نہیں کرتے ۔
آپ یاتو اپنے دعوى کے بطلان کا اعتراف فرمائیں یا پھر اسکی صداقت پر دلیل پیش فرما دیں تاکہ بات آگے بڑھ سکے ۔

میں عرض کرچکا ہوں جن کے حولے میں نے دئے ہیں جب آپ ان کو تسیل نہیں کرتے تو دلیل دے کر فائدہ؟ میں انکی باتوں کو انکے دلائل کوتسلیم کرتا ہوں میرے نزدیک وہ ثقہ ہیں آپ کے نزدیک وہ ثقہ نہیں معتبر نہیں اب میں ان سے کیسے معلوم کروں کہ انہوں نے ایسا کیوں لکھدیا کشف مکاشفے کے آپ قائل نہیں تا کہ بذریعہ کشف معلوم ہوجائے تو پھر بات بنے تو کیسے اس لئے آپ زحمت فرمالیں تا کہ بات آگے بڑھ سکے اور تھریڈ کا جو عنوان ہے اس پر آیا جائے

 

[رفیق طاھر]

میں عرض کرچکا ہوں جن کے حولے میں نے دئے ہیں جب آپ ان کو تسیل نہیں کرتے تو دلیل دے کر فائدہ؟ میں انکی باتوں کو انکے دلائل کوتسلیم کرتا ہوں میرے نزدیک وہ ثقہ ہیں آپ کے نزدیک وہ ثقہ نہیں معتبر نہیں اب میں ان سے کیسے معلوم کروں کہ انہوں نے ایسا کیوں لکھدیا کشف مکاشفے کے آپ قائل نہیں تا کہ بذریعہ کشف معلوم ہوجائے تو پھر بات بنے تو کیسے اس لئے آپ زحمت فرمالیں تا کہ بات آگے بڑھ سکے اور تھریڈ کا جو عنوان ہے اس پر آیا جائے

یعنی دلیل ندارد !
رہا یہ سوال کہ دلیل دے کر فائدہ
تو عرض ہے کہ دلیل کا ہی تو فائدہ ہوتا ہے ‘ جو کہ محض دعووں کا نہیں۔
اور ہم تو تھریڈ کے عنوان پر ہی تھے ۔ لیکن آپکے عجیب وغریب دعووں نے رخ بدل دیا۔