طارق علی بروہی کے ویبسائٹ سے علم حاصل کر سکتے کیا؟

[محمد فیض الابرار]

تو لوگ اسکے فتنہ سے واقف کس طرح ہوگے اگر آپ نا لکھے تو

ابھی یہ فتنہ صرف چند افراد تک ہے اور ان افراد تک جو اسے جانتے ہیں آپ چاہتے ہیں کہ اس فتنہ کی تشہیر میں ہم بھی حصہ لیں او ر اسے انٹر نیٹ کے علاوہ بھی مشہور کر دیں

 

[محمد فیض الابرار]

شیخ فیض صاحب کی گفتگو سے طارق بروہی صاحب کی شخصیت کسی حدتک واضح ہوچکی ہے ۔ میں سمجھتا ہوں ، علماء کرام کی کتب کا انہوں نے جو ترجمہ کیا ہے ، اس سے استفادہ کرنے میں کوئی حرج نہیں ۔ شیخ ربیع بن ہادی مدخلی ایک جلیل القدر عالم دین ہیں، جو عربی نہیں جانتا ، وہ ان کی تحریروں سے اس طرح کے حضرات کے تراجم کے ذریعے مستفید ہوسکتا ہے ۔
ہاں البتہ جہاں غلطیاں اور عدل و انصاف کا دامن چھوٹ گیا ہے ، وہاں دیگر علماء کی رائے لیکر موقف بنانا چاہیے ، صرف ایک دو لوگوں کو پڑھ لینا کافی نہیں ۔ واللہ اعلم بالصواب ۔

جزاکم اللہ خیرا
میں ابھی بھی یہی کہوں گا کہ جس شخص کا منھج کلی طور پر درست نہ ہو وہ ترجمہ کرتے وقت کس مقام پر کیا علمی و معنوی تحریف نہ کرتا ہو گا اس کے بارے میں میرا ذہن واضح ہے میں کبھی بھی ایسے شخص کے ترجمے کو اپنے حلقے میں پڑھنے کا نہیں کہوں گا تا وقت یہ کہ خود پڑھ لوں اور کچھ علماء سے پڑھوا کر اس ترجمے کی درستی پر تائید نہ لے لوں

 

[اشماریہ]

مرتضی بخش کون ہے؟

 

[محمد عثمان سلفی]

السلام اعلیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ
محمد فیض عالم ابرار شاید متعصب شخص ہیں، وہ طارق علی بروہی سے اس لیے بھی متعصبانہ رویہ رکھتے ہیں کیوں کہ طارق علی بروہی نے پاکستان کے کچھ اہل الحدیث علماء کی اندھی تقلید نہیں کی بلکہ انکی منھجی غلطیوں کو واضع کیا۔

جہاں پر اہل تقلید کی بکس اور اخوانی منھج اور جماعت الدعوۃ جو کے دہشت گرد گروہ لشکر طیبہ ہے اس کے منصوب علماء کے جب کتب پڑھنا صحیح کرار دیا جاتا ہے تو وہاں پر طارق علی بروہی جیسے سلفی منھج پر کار بند شخص کے کام سے مستفید کیوں نہیں ہوا جا ساکتا؟

محمد ٖفیض عالم ابرار کو چاہیے کہ طارق علی بروہی کے جانت سے گالی گلوچ کرنا ثابت کرے؟ یہ پھر میں بتاوں کے اہل الحدیث کہ نام پر کیسے سود خور لوگ موصولیں ہیں سندھ کے اندہر جس سے تصحیح لی جاتی ہے اور جو مساجد کے چندہے تک کہا جاتے ہیں اور اسیے لوگوں کو علماء اہل الحدیث کی سرپرستی بھی ملی ہوئی ہے۔

 

[عبدالمنان]

السلام اعلیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ
محمد فیض عالم ابرار شاید متعصب شخص ہیں، وہ طارق علی بروہی سے اس لیے بھی متعصبانہ رویہ رکھتے ہیں کیوں کہ طارق علی بروہی نے پاکستان کے کچھ اہل الحدیث علماء کی اندھی تقلید نہیں کی بلکہ انکی منھجی غلطیوں کو واضع کیا۔

جہاں پر اہل تقلید کی بکس اور اخوانی منھج اور جماعت الدعوۃ جو کے دہشت گرد گروہ لشکر طیبہ ہے اس کے منصوب علماء کے جب کتب پڑھنا صحیح کرار دیا جاتا ہے تو وہاں پر طارق علی بروہی جیسے سلفی منھج پر کار بند شخص کے کام سے مستفید کیوں نہیں ہوا جا ساکتا؟

محمد ٖفیض عالم ابرار کو چاہیے کہ طارق علی بروہی کے جانت سے گالی گلوچ کرنا ثابت کرے؟ یہ پھر میں بتاوں کے اہل الحدیث کہ نام پر کیسے سود خور لوگ موصولیں ہیں سندھ کے اندہر جس سے تصحیح لی جاتی ہے اور جو مساجد کے چندہے تک کہا جاتے ہیں اور اسیے لوگوں کو علماء اہل الحدیث کی سرپرستی بھی ملی ہوئی ہے۔

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
عثمان بھائی بات آپ نے بالکل درست کہی کہ یہاں مقلدین، اخوانیوں اور جماعت الدعوہ کے لوگوں کی کتب محدث لائبریری پر اپلوڈ بھی کی جاتی ہیں اور ان کی کتب پڑھنے کا مشورہ بھی دیا جاتا ہے اور جب آگاہ کیا جائے، کہا جائے کہ یہ اخوانی لوگوں کی کتب ڈالنے کی کیا ضرورت ہے تو کہا جاتا ہے کہ یہ کتب علماء کی نظر سے ہو کر گزرتی ہیں۔
میں نے چند روز پہلے یوسف قرضاوی کی کتب کے متعلق فورم پر بتایا تھا کہ سلفی علماء نے اس سے سختی سے روکا ہے، تو بھائیوں کا کیا جواب تھا آپ یہاں دیکھ سکتے ہیں۔

اور علی حسن حلبی کے متعلق یہاں دیکھ سکتے ہیں۔

 

[عبدالمنان]

جزاکم اللہ خیرا
میں ابھی بھی یہی کہوں گا کہ جس شخص کا منھج کلی طور پر درست نہ ہو وہ ترجمہ کرتے وقت کس مقام پر کیا علمی و معنوی تحریف نہ کرتا ہو گا اس کے بارے میں میرا ذہن واضح ہے میں کبھی بھی ایسے شخص کے ترجمے کو اپنے حلقے میں پڑھنے کا نہیں کہوں گا تا وقت یہ کہ خود پڑھ لوں اور کچھ علماء سے پڑھوا کر اس ترجمے کی درستی پر تائید نہ لے لوں

یوسف قرضاوی اور اس جیسے لوگوں کی کتب کے متعلق آپ کی کیا رائے ہے، کیا ان جیسوں کی کتب کا مطالعہ کیا جا سکتا ہے؟

 

[عبدالمنان]

باقی سیاسی و غیر سیاسی اجتماعی حالات کے مطابق سعودی مشایخ کے جو فتاوی اور آراء ہیں ، انہیں پاکستان میں لاگو کرنا درست نہیں ۔ انڈیا یا پاکستان کے حالات کے متعلق یہاں کے کبار مشایخ سے ہی پوچھا جائے گا ۔
طارق بروہی اور مرتضی بخش وغیرہ ان سلفی حضرات سے تنفر کی ایک بڑی وجہ ان کی یہی غلطی ہے ، کہ انہوں نے زمان و مکان اور احوال کے اختلاف کو نظر انداز کرتے ہوئے ، کبار مشایخ پر بڑی بے احتیاطی سے گفتگو کی ہے ۔

آپ کن سیاسی اور غیر سیاسی اجتماعی حالات کے متعلق بات کر رہے ہیں شیخ اگر واضح کریں تو مہربانی ہوگی۔
زمان و مکان اور احوال کی تبدیلی سے احکام کی تبدیلی کے متعلق اگر ممکن ہو تو قرآن و حدیث اور علمائے سلف کے اقوال پیش کریں تا کہ مجھے یہ مسئلہ سمجھنے میں آسانی ہو۔

 

[عبدالمنان]

یہ تو ان کے کسی ترجمے کو باقاعدہ پڑھا جائے اور تحقیقی جائزہ لیا جائے پھر کچھ تبصرہ کیا جا سکتا ہے سردست یہ کہنا مقصود ہے ایک شخص جس کے منھج میں غلطی ہے اس سے دوران ترجمہ علمی غلطیوں کا امکان بھی ہے کہ ہر شخص ترجمہ یا توضیح میں اپنے ذاتی خیالات و تاویلات سے مکمل طور پر آزاد نہیں ہوتا اور تحریر پر بھی اس کے اثرات مرتب ہوتے ہیں

جس منہجی غلطی کا آپ طارق علی بروہی پر الزام لگا رہے ہیں وہی غلطی آپ بھی کر رہے ہیں، یہ کھ کر کہ اس کا دوسروں کے منہج کو غلط کہنا غلط ہے، آپ بھی بروہی کے منہج کو غلط کہ رہے ہیں، یعنی جو منہج آپ کے مطابق غلط ہے آپ اسی میں ملوث ہیں۔
صحیح بات تو یہ ہوگی کہ اگر آپ ان کے منہج کو غلط سمجھتے ہیں تو بات کو واضع کریں، غلطیوں کی نشان دہی کریں، اگر ان کی ترجمہ شدہ کتب کا مطالعہ کرنا پڑتا ہے تو مطالعہ کریں پھر ان کی منہجی غلطیاں واضح کریں۔ ورنہ کسی کی منہجی غلطی کو واضح کئے بغیر اس کے منہج کو غلط کہنا غلط منہج ہے۔ اور ایسے شخص کی جو اپنے آپ کو سلفی اور اہل حدیث کہتا ہے، سلفی علماء کی کتب کا ترجمہ کرتا ہے، اس کے متعلق وضاحت کے بغیر کچھ کہنا اپنے مسلمان بھائی پر ظلم اور سلفی علماء سے روکنے کے مترادف ہوگا۔

جو شخص صرف اپنی عقل اور مرتضی بخش کی شخصیت پرستی میں مبتلا ہو کر ہر مخالف پر فتوی لگا رہا ہے کہ فلاں کا منھج صحیح نہیں فلاں سے عقیدہ نہ لو فلاں سے علم نہ لو صرف میرے استاد سے لو

بروہی کی سیٹ پر دوسرے علماء کے اقوال بھی موجود ہیں، انہوں نے دوسرے علماء کی کتب کے تراجم بھی کئے ہیں۔ آپ کی یہ بات صرف الزام لگ رہی ہے، اگر ایسا نہیں ہے تو برائے مہربانی ان کی اس غلطی کی نشان دہی کریں کہ انہوں نے کہا شخصیت پرستی کی ہے؟ ورنہ آپ ان کے منہج کو غلط کھ رہے ہیں اور وہ دوسروں کے منہج کو غلط کہ رہے ہیں، دونوں کی غلطی ایک ہی ہوئی۔

اور جہاں تک اس کا رد لکھنے کی بات ہے تو میں اس کا رد لکھ کر اسے مزید مشہور نہیں کرنا چاہتا کیوں کہ ان لوگوں کا یہی طریقہ کار ہے

اگر متقدمین اور متاخرین میں سلفی علماء آپ کی طرح سونچتے تو کسی گمراہ فرقے، گمراہ شخص کا رد نہیں لکھتے، ان کی غلطیاں واضح نہیں کرتے، اور لوگوں کو ان سے بچنے کے لئے مستقل کتابیں نہیں لکھتے۔
اس ڈر سے نہیں لکھنا کہ آپ کا ان کے رد میں لکھنا ان کی شہرت بڑھا دے گا صحیح نہیں ہے، اگر آپ سمجھتے ہیں کہ اس شخص سے لوگوں کو نقصان ہو سکتا ہے تو آپ کو اس کے رد میں لکھنا چاہئے یہی مسلمانوں کے ساتھ خیرخواہی ہے اور یہی منہج سلف صالحین ہے۔
اللّٰہ تعالٰی مجھے اور آپ کو دین کی صحیح سمجھ دے، آمین

 

[محمد فیض الابرار]

یوسف قرضاوی اور اس جیسے لوگوں کی کتب کے متعلق آپ کی کیا رائے ہے، کیا ان جیسوں کی کتب کا مطالعہ کیا جا سکتا ہے؟

میرے جملے کو دوبارہ غور سے پڑھ لیں اسی میں جواب موجود ہے

 

[محمد فیض الابرار]

محمد فیض عالم ابرار

آپ اتنے جذبات میں ہیں کہ میرا نام بھی آپ سے درست نہیں لکھا گیااور اگر ان بوجھ کر لکھا ہے تو پھر آپ نے میری بات کی تائید ہی کی ہے