نتائجِ‌تلاش

نیک انسان سے دعا کروانے کی کیا ضرورت ہے کیا اللہ بدکار کی پکار کو سنتا نہیں؟؟؟

یہاں مسلک سے ہٹ کر مجھے کسی کا نہیں پتہ مگر میں تو صرف اپنے رب کو پکاروں گا اور اس پر تو بحث ہی نہیں ہے اور نہ میں کر رہا ہوں۔

بات یہ ہے جب خوشی ثابت ہے تو اس کو ہر شرعی طور پر جائز طریقے سے کیاجاسکتا ہے اگر آپ کے پاس اس کے ناجائز ہونے کی دلیل ہے تو پیش فرمائیں۔اور ہماری اصلاح فرمائیں۔اور یہ یاد رکھیں اس کا اعلی حضرت کے ساتھ کوئی تعلق نہیں۔اگر اعلی حضرت نے اس کے بارے میں کچھ لکھا ہے تو پیش کریں۔اور یہاں بحث یہی ہورہی ہے...

حضرت اگر آپ جرجیس صاحب کی ویڈیو دیکھیں تو ان کا استدلال تھا (اسی پس منظر میں نے جواب دیا ہے) کہ مکے کے مشرک بتوں کو نہیں پکارا کرتے تھے بلکہ وہ جنکو پکارا کرتے تھے وہ بھی تمہاری طرح بندے۔اگلی بات میں نے پہلے بھی کہا کہ عبادت کے لحاط سے ہر چیز اللہ کے سوا شامل ہیں مگر مطلقا انبیا کو من دون اللہ...

یہاں بات اتنی ہے کہ 1857 سے پہلے حضور کی ولادت کی خوشی منانااس پر تو بہت سی شہادتیں موجود ہیں۔

جن اللہ ہر ایک کی سنتا ہے تو حضرت عمر نے ابن عباس سے دعا کیوں کروائی ؟ کیا اللہ نے کسی اور کی سننی نہیں تھی؟اس بات کا تو جواب دیں۔اور ہمارے اشال کا اذالہ فرمائیں۔اور میں اس پر بحث نہیں کر رہا کہ مانگنا صرف اللہ سے چاہے میرا تو اپنا یہی عقیدہ ہے مگر جو غیر اللہ سے مانگے وہ مشرک نہیں اور اس کے...

تفسیر نسفی میں ہے بَل لَّمْ نَكُنْ نَّدْعُواْ مِن قَبْلُ شَيْئاً} أي تبين لنا أنهم لم يكونوا شيئاً وما كنا نعبد بعبادتهم تفسیر خازن میں ہے لَمْ نَكُنْ نَدْعُوا مِنْ قَبْلُ شَيْئاً قيل إنهم أنكروا عبادتها، تفسیر ابی سعود میں ہے {بَل لَّمْ نَكُنْ نَّدْعُواْ مِن قَبْلُ شَيْئاً} أي بَلْ تبينَ...

اس آیت کی تفسیر کے تحت قرطبی میں ہے وَلَيْسَ هَذَا إِنْكَارًا لِعِبَادَةِ الْأَصْنَامِ، بَلْ هُوَ اعْتِرَافٌ بِأَنَّ عِبَادَتَهُمُ الْأَصْنَامَ كَانَتْ بَاطِلَ تفسیر بیضاوی میں ہے نَدْعُوا مِنْ قَبْلُ شَيْئاً أي بل تبين لنا أنا لم نكن نعبد شيئاً بعبادتهم جلالین میں ہے {بل لم نكن ندعوا مِنْ...

حضرت صاحب ذارا یہ بتائیں کہ اس حدیث میں مافوق الاسباب کی تخصیص کہاں ہے؟باقی مانگنا صرف اللہ سے ہی چاہے اور میں خود اس کا قائل ہوں اور مگر غیر اللہ کی مدد کو شرک کہنا یہ غلط ہے ۔اس پر آپ کو چیلنج کیا تھا کہ آپ اس موضوع گفتگو کرکے میرے شبہات کا اذالہ فرما سکتے ہیں مگر ہوا کیا جو ہونا تھا باقی ان...

جب ندعوا کا ترجمہ ہی پوجنا کر دیا تو معاملہ ہی صاف ہو گیا۔ اس لیے کیا تا کہ بریلوی مقلدوں کا ذہن ہی بتوں کی طرف جائے یہ ہی کام طاہرالقادری صاحب نے بھی کیا۔ ملاحظہ کیا جا سکتا ہے کہ کیسے اعلیٰ حضرت نے قرآن کے ترجمے میں تحریف کی۔ واضح ہو کہ یہ صرف دیگ کا ایک ہی دانہ ہے اگر چاہیں گے تو مزید...

دلی سے عاجز غیر مقلدین حضرات کی جہالت دیکھین کہ ان کو اتنا نہیں پتہ کہ یہ غروری نہیں کہ حرام چیز شرک ہو ۔اور رب العزت کی قسم قیامت کی صبح تک تم لوگ اپنے اس دعوے کو ثابت نہیں رسکتے فقط فتوے لگا ر قتل کرنا اور مال ہڑپنا جانتے یہو جس طرح طائف کے معصوم مسلمانوں کو اس نقلی شرک کے فتوے سے قتل کی گیا...

مجھے محسوس ہورہو ہے کہ شاید کچھ کلام کرنا پڑے ۔چلیں ہم سے سوال کرنے والے یہ بتائیں کہ آپ کے ثنا اللہ صاحب رقم طراز ہیں کہ آج سے 80سال پہلے امرتسر میں سب مسلمان تقریبا اسی خیال کے تھے جنکو حنفی بریلوی کہا جاتا ہے (شمع توحید) یہ کتاب تقریبا 1937 میں لکھی گئی اور 80 سال کے صھاب سے 1857 بنتا ہے یعنی...

حضرت غیرا للہ کو پکارنا مدد کے وسطے یہ حرام و ناجائز تو ہو سکتا ہے مگر شرک یا عبادت نہیں کیونکہ شرک یا عبادت ہر حال میں شرک یا عبادت ہی ہیں چاہے زندہ کے لئے ہو یا فوت شدہ کے لئے۔اتنا تو آپ بھی مانتے ہیں کے تحت الاسباب مدد جائز ہے تو کیا کسی زندہ کی عبادت جائز ہے؟اور رہ گیا کسی فوت شدہ کو پکارنا...

جی ہم اور ہیں اور قابل غور ہیں۔

میں یہ کب کہا ہے کسی کی عبادت جاءز ہے رہ گءی بات عبادت اقسام کی تو مجھے آپ سے اتفا ق ہے سوائے ندا و پکا ر اور استعانت کو عبادت کہنے کے کیوں جو عبادت ہے وہ ہر حال ہے غیر اللہ کے لئے شرک ہے مگر ندا و استمداد نہیں

جناب زیادہ ہی گفتگو کا شوق ہے تو الگ تھریڈ کا آغاز کریں وہ بھی پورا کر دوں گا۔باقی ادھر ادھر کی باتوں کی بجائے موضوع کے متعلق بات کرو

پتہ نہین آپ لوگوں کا مسئلہ کیا ہے بار بار اعتراض کو دہراتے ہیں آپ سے گزارش ہے کہ پہلے پورا تھریڈ پڑھا لیلا کریں پھر اعتراض کیا کریں۔پہلی بات تو یہ موضوع ہے ہی نہیں کہ من دون اللہ سے مراد کون ہیں ؟ یہاں بحث یہ ہے کہ سورت اعراف کی اس آیت سے مراد کون ہیں۔اور رہ گئی آپ کی پیش کردہ آیات کی بات تو...

الحمد اللہ اللہ نے ایک دفعہ پھر یقین کو مظبوطی دی اور آپ لوگ اپنی سابقہ روٹین پر واپس آگئے ۔رہ گئی یہ بات تو جناب اس قطع نظر میں نے عقلی دلیل دی یا نقلی فی الحال عرض یہ ہے کہ جب اللہ نے فرمایا کہ کون ہے جو مصیبت میں پڑے شخص کی پکار سنے ۔تو اللہ ایک کی پکار سنتا ہے پھر کیوں لوگ حضرت ابن عباس کے...

بے شک ہر کام اللہ کے اذن سے ہوتا ہے مگر کچھ کاموں میں اس کی مشیت و رضا ہوتی کچھ میں نہیں۔یعنی کچھ سے وہ راضی ہوتا ہے اور کچھ سے نہیں۔ اگلی بات رہ گئی مشرکین کی بات تو پہلی بات یہ کہ وہ اللہ کی عطا مانتے تھے اذن نہیں۔اور دوسری بات وہ الوہیت کے قائل تھے۔ مثال سے یوں سمجھئے کہ میں کہوں کہ رسول اللہ...

اورایک غیر مقلد مصنف ارشاد اللہ مان نے ای کتاب تلاش حق میں اس مسئلہ کا مذاق اڑایا ہے ۔اس کتاب پر مبشر رابنی صاحب کی تقریزبھی ہے