نتائجِ‌تلاش

تقی عثمانی دیوبندی صاحب وغیرہ کے مصدقہ فتویٰ میں لکھا ہوا ہے کہ: “اور ایک تابعی کا عمل اگر چہ اصول کے مخالف نہ بھی ہو تب بھی اس سے استدلال نہیں کیا جاسکتا" . [مجموعہ رسائل ۹۹/۲و تجلیات صفدر ۱۱۳/۵] جناب ظفر احمد تھانوی دیوبندی لکھتے ہیں کہ: [فإن قول التابعي لا حجة فیه] بے شک تابعی کے قول میں...

انسان خطا کی مشین ھے، لکھنے میں غلطی ھوگئی نشاندھی کا شکریه___ ایسی کئی مثالیں ھیں کہ اک راوی نے دوسرے پر جرح کی اور پھر اسی سے روایت بھی لی، عبد الرحمٰن بھائی کی نصیحت یاد رکھیں جو یہاں محدث فورم پر ھر جگہ وقفے وقفے سے وہ پوسٹ کرتے رہتے ھیں. یہ الگ بات ھے کہ خود عبد الرحمن بھائی کا کردار و...

اس روایت میں موقع و محل بیان نہیں ہوا کہ عورت کب مجتمع ہو اور سکڑے؟ کیا قیام میں مجتمع/ سکڑا جاسکتا ھے جیسا کہ احناف کی عورتیں سجدے میں ہوتی ھیں؟ نیز یہ روایت بھی منقطع ھے ملاحظہ ھو: مصنف ابن ابي شيبة : 2702 حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، قَالَ : نا حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، قَالَ : نا أَبُو عَبْدِ...

مصنف ابن ابي شيبه : 2701 حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : " إِذَا سَجَدَتِ الْمَرْأَةُ فَلْتَحْتَفِزْ وَلْتَضُمَّ فَخِذَيْهَا " . السنن الکبری للبیهقی...

ابو المؤید محمد بن محمود الخوارزمی (متوفی ۶۶۵؁ھ/ غیر موثق) کی کتاب “جامع المسانید “ میں اس روایت کے بعض راویوں کا جائزہ درج ذیل ہے ۔ 1) ابراهيم بن مھدي کا تعین نامعلوم ہے ۔ تقریب میں اس نام کے دو راوی ہیں۔ ان میں دوسرا مجروح ہے ۔ قال الحافظ ابن حجر ؒ: ”البصري، کذبوہ“ یہ بصری ہے اسے (محدثین) نے...

الجواب: ماشاء الله اک بار پھر ❌منقطع ❌ مرسل روایت سے استدلال؟ کہاں گٰئے احناف کے دعوے صحیح صریح مرفوع پر ؟؟ اس روایت کے راوی یزيد بن أَبِي حبيب کی رسول الله صلی الله علیہ وسلم سے ملاقات ثابت کریں؟ جبکہ يزيد بن أَبِي حبيب مشہور فقیہ اور صغار تابعین میں سے ہیں ابن حجر العسقلاني کہتے ہیں : ثقة...

مصنف ابن أبي شيبة : 2715 عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : قُلْتُ لِعَطَاءٍ : أَتَجْلِسُ الْمَرْأَةُ فِي مَثْنَى عَلَى شِقِّهَا الْأَيْسَرِ ؟ قَالَ : " نَعَمْ " ، قُلْتُ : هُوَ أَحَبُّ إِلَيْكَ مِنَ الْأَيْمَنِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، تَجْتَمِعُ جَالِسَةً مَا اسْتَطَاعَتْ ، قُلْتُ : تَجْلِسُ جُلُوسَ...

جزء رفع الیدن للامام البخاری : 23 حَدَّثَنَا خَطَّابُ بْنُ عُثْمَانَ , عَنْ إِسْمَاعِيلَ , عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ عُمَيْرٍ ، قَالَ : " رَأَيْتُ أُمَّ الدَّرْدَاءِ تَرْفَعُ يَدَيْهَا فِي الصَّلاةِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهَا ترجمعہ: عبدربہ بن سلیمان بن عمیر ؓ فرماتے ہیں کہ میں نے...

مجمع الزوائد ومنبع الفوائد : 2594 وعن وائل بن حجر قال : قال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " يا وائل بن حجر إذا صليت فاجعل يديك حذاء أذنيك ، والمرأة تجعل يديها حذاء ثدييها ". وائل بن حجر رضی اللہ تعالیٰ عنہہ فرماتے ہیں کہ مجھے نبی پاک ﷺ نے نماز کا طریقہ سکھلایا تو فرمایا کہ اے وائل بن...

مجھے بھی تو دکھائیں کدھر ہے خلیفة الرسول علی رضی اللہ عنہہ کا سنت کا طریقہ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اک صحیح صریح غیر معارض روایت پیش کردیں؟؟؟؟؟؟؟؟ ماشاء الله الٹا چور کوتوال کو ڈانٹے, خلیفة الرسول علی رضی اللہ عنہہ کی زات سے استہزاء میں بنا رہا ہوں یا آپ خود بنارہے ہیں؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ آپ نے کس بنیاد پر کہا...

مجھے بھی تو دکھائیں کدھر ہے خلیفة الرسول علی رضی اللہ عنہہ کا سنت کا طریقہ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اک صحیح صریح غیر معارض روایت پیش کردیں؟؟؟؟؟؟؟؟ خلیفة الرسول علی رضی اللہ عنہہ کی زات سے استہزاء میں بنا رہا ہوں یا آپ خود بنارہے ہیں؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ خلیفة الرسول علی رضی اللہ عنہہ کب ناف کے نیچے ہاتھ...

یہ سوال تو مجھے آپ سے کرنا تھا، کلائی اور باذو پر ہاتھ رکھ کر ناف کے نیچے باندھا جائے اور بندہ نیچے نہ جھکے، یہ جادو کیسے ہوسکتا ہے؟؟؟؟؟؟ دو فٹ کا آدمی بھی قیام میں جھکے بغیر ،کلائی اور بازو پر ہاتھ رکھ کر سینے پر باندھ سکتا ھے، اس میں تعجب والی کون سی بات؟؟؟؟؟ یعنی آپ علی رضی اللہ عنہہ پر...

دسویں دلیل: خود علمائے احناف کا اعتراف: محمود حسن دیوبندی فرماتے ہیں: ’’باقی رہا اذناب خیل کی روایت سے جواب دینا بروئے انصاف درست نہیں ، کیونکہ وہ سلام کے بارے میں ہے، کہ صحابہ کرام فرماتے ہیں کہ ہم بوقت سلام نماز اشارہ بالید کرتے تھے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کومنع فرمادیا [الورد الشذی :ص...

آپکی پیش مذکورہ حدیث کا مسنون رفع الیدین سے کوئی تعلق نہیں ہے اس کے کئی دلائل ہیں ۔ پہلی دلیل: اس میں ہاتھ اٹھانے کا موقع ومحل ذکرنہیں ہے۔ یعنی یہ صراحت نہیں ہے کہ اس حدیث میں‌ قبل الرکوع وبعدہ یا بعدالقیام من الرکعتین والے رفع الیدین سے روکا جارہا ہے جبکہ ان مواقع پررفع الیدین صراحتا ثابت...

اس میں کون سا والے رفع الیدین سے منع کیا ہے؟؟؟؟؟؟؟؟؟

1) رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے رفع الیدین کب چھوڑا تھا؟؟؟؟؟ 2) [وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي] اس آیت کے بعد نا ؟؟؟؟؟ اس آیت کا ترجمعہ تو کردیں آپ؟؟؟؟ اس آیت کے شانِ نزول اور تفسیر سے ثابت کریں کہ اس آیت کے بعد رسول اللہ نے رفع الیدین نہیں کیا؟؟؟؟؟ 3) مسنون زکر کس کو کہتے ہیں؟؟؟؟؟؟؟ 4)...

ابراہیم نخعی رحمہ اللہ کے چند وہ اقوال پیشِ خدمت ہیں، جن کے آلِ تقلید سراسر مخالف ہیں.... مصنف ابن ابي شيبه 1) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ : نا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَن ْمَنْصُورٍ عَنْ إبْرَاهِيمَ قَالَ : تَقْعُدُ الْمَرْأَةُ فِي الصَّلَاةِ كَمَا يَقْعُدُ الرَّجُلُ ابراهيم نخعي کہتے ہیں...

ہم بھی یہی کہتے ہیں، لیکن اختلاف میں رجوع کی پہلی صورت قال اللہ وقال الرسول ہے، اس کے بعد خلفاء ھیں، اب آئییے پہلے قال اللہ و قال الرسول دیکھتے ہیں: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ كَانَ النَّاسُ يُؤْمَرُونَ أَنْ يَضَعَ...

تو سینہ کپڑے کے اوپر ھوتا ہے ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ستر کس کو کہتے ہیں آپ؟؟؟؟ اک چیز کو ستر بھی کہتے ہیں اور اسی شرمگاہ پر ہاتھ رکھ کر رب کے حضور کھڑے ہوتے ہیں؟؟؟؟ اور پھر علی رضی اللہ تعالیٰ عنہہ پر جھوٹ بولتے ہیں کہ یہ علی کا فعل تھا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ کسی اک صحیح صریح غیر معارض روایت سے یہ ثابت کردیں کہ علی ناف...

والحديث الثاني : حديث علي رضي الله عنه . روىأبو داود وأحمد وابن أبي شيبة والدارقطنيوالبيهقي عن أبي جحيفة أن عليا قال : السنة وضع الكف على الكف تحت السرة . قلت : في إسناد هذا الحديث عبد الرحمن بن إسحاق الواسطي ، وعليه مدار هذا الحديث ، وهو ضعيف لا يصلح للاحتجاج قال الحافظ الزيلعي في نصب الراية...