نتائجِ‌تلاش

الحمد للہ میرے تمام جوابات ’’نص‘‘ کے تحت ہیں۔ تمہیں اگر علم نہیں تو اس میں ہمارا کیا قصور؟ {وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا} [الفرقان: 73]

ایمان کی حفاظت کس طرح ہوگی؟ نااہل کی رہنمائی میں یا اہل کی رہنمائی میں؟

جب سے ترک تقلید کا سوال اٹھا ہے احناف بے چارے جواب ہی دیتے آرہے ہیں۔

اہلحدیث کے ہاں طلبہ اور اساتذہ کی تفریق چہ معنیٰ دارد؟

خالی ظروفوں کا جھمگھٹا شور میں اضافہ کر رہا ہے۔

محدث فورم پر کوئی سنجیدہ متقی آخرت کی فکر رکھنے والا عالم بھی ہے؟؟؟

ایسے کرو اس تھریڈ کو تالا لگوا دو یا پھر جس سے بات ہورہی ہونے دو یا خود دلائل سے بات کرو۔ خود کو دوسروں سے زیادہ عقلمند و علیم باور مت کراؤ وگرنہ شور میں اضافہ کا ہی سبب بنو گے۔

میں نے نماز کے اختلافی مسائل میں اہلحدیث کہلانے والوں کو خلاف سنت ہی پایا۔ ان کا طریقہ واردات یہ ہے کہ پہلے دو دو طریقوں کا شور مچاتے ہیں اور پھر ایسا طریقہ وضع کرتے ہیں جو تمام احادیث کے خلاف ہو تا کہ مخالفت سنت کی شق لازم آئے۔

گفتار کے غازی نا بنو عاقبت سنوارنے کی فکر کرو۔

اس کا ثبوت؟ کیا جناب انکاری ہو اللہ تعالیٰ کے حکم (فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ) سے؟

اس فورم میں صرف آپ ہی نہیں کہ جس پر جواب دینا لازم آئے۔ لہٰذا پریشان نا ہوں اور جکسی علم والے کو جواب کا موقع دو یا اس سے پوچھ کر لکھو۔ جواب کے لئے وقت درکار ہے تو کوئی بات نہیں جب ہو سکے تحریر لکھ دینا۔ مقصد بات کو سمجھنا ہے نا کہ الجھانا۔ عافیت حق تسلیم کرنے میں ہے خود کو حق پر ثابت کرنے میں...

ثبوت فقہاء سے منصوب کتابوں سے دیا جائے۔

غلطی کا اعتراف عقلمند اور بہادر افراد ہی کیا کرتے ہیں جہلا نہیں۔ جھگڑے کی صورت میں کیا لائحہ عمل ہو؟ نص مانو گے یا حنفی عالم کا فتویٰ؟ جی بالکل صحیح فرمایا جناب نے۔ مگر ہر دو صورت خود کو اہلحدیث کہلانے والے مخالف ہی ہیں احادیث کے میری نظر میں۔ رفع الیدین یا تو بڑھتی گئی یا کم ہوتی گئی۔ اگر...

اصول حدیث کس نے بتائے؟ کیا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یا کہ کسی امتی نے؟ مذکورہ روایت کا عربی متن و حوالہ درکار ہے۔

کسی کے پاس دلائل ہیں تو وہ لکھ دیئے جائیں شور نا مچایا جائے؟

خبر اور ممانعت میں فرق خبر یہ ہے کہ کسی نے کوئی بات دیکھی اس کو بیان کر دیا۔ ممانعت کا مطلب یہ ہے کہ کسی عمل سے منع کیا گیا۔ اگر اس سے اختلاف ہے تو بتائیں۔

سب سے اہم بات یہ ہے کہ چاروں فقہاء میں سے کوئی بھی اس رفع الیدین کا قائل نہیں جسے خود کو اہلحدیث کہلانے والوں نے کرنا شروع کردیا۔ کیا چاروں میں سے کسی تک وہ حدیث نا پہنچ سکی جس پر موجودہ دور کے اہلحدیث عمل کرتے ہیں یعنی تیسری رکعت کی رفع الیدین۔

لفظ نفی غلط لکھا گیا اصل ترک یا ممانعت لکھنا تھا۔ اس تصحیح کے ساتھ جواب مرحمت فرما دیں کہ کیا کسی حدیث میں مذکورہ جگہوں کی رفع الیدین کا ترک یا ممانعت ثابت ہے؟ نہیں کرتے تھے کا یہ مطلب بھی ہوسکتا ہے کہ پہلے نہیں کرتے تھے پھر کرنے لگے جیسا کہ احادیث سے ثابت ہے۔

لگتا ہے جناب کے ہاں امام شافعی کی طرف جھوٹ کی نسبت اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف جھوٹ کی نسبت میں کوئی فرق نہیں؟ قارئین سے التماس ہے کہ ملون فقرہ کو بغور پڑھیں اور سمجھیں۔

مذکورہ روایت اس کا اپنا عمل ہے جس کی وضاحت اس نے اپنے ہم عصر سے چاہی اور اس کو دوسرے راویوں نے بیان کیا۔ ثقہ راوی سے منسوب وال شق یہاں کیسے لاگو ہوگی؟ اس کا جواب بھی عنایت فرما دیا جائے۔ اس کا جواب بھی ؟