نتائجِ‌تلاش

لگے رہو جناب۔ میری سیدھی سی بات کو گھما پھرا کر دور لیجانا نجدیوں کا ہی کام ہے

پہلے میرے سوال کا جواب۔۔۔ پھر تعارف بھی یہی سُنی کروائے گا اور شریعت سے ثبوت دینا بھی اسی کو نصیب ہوگا۔

اپنی غلط بیانی تسلیم کریں۔ کیونکہ میں نے اپنی کسی پوسٹ میں گیارھویں شریف کا مقصد تقرب الی غیر اللہ ہرگز نہیں کہا ہے۔ اور میں نے اپنی پوسٹ میں اس کام کو حرام کہا تھا جسکا مقصد تقرب الی غیر اللہ ہو۔۔! آپ مجھ پر بہتان باندھ رہے ہیں۔۔۔ دوسرا یہ کہ یہ صرف میں نہیں کہہ رہا ہوں۔ اگر آپ اپنے دعوی میں...

یہ تو آپکی غلط بیانی ہے۔ بات آپکی تب بنتی جب میں نے اپنی کسی پوسٹ میں گیارہوں شریف کا مقصد تقرب الی غیر اللہ کہا ہوتا۔ ہمت ہے تو ثابت کریں کہ میں نے ایسا کچھ کہا؟؟؟؟؟

میری پوسٹوں سے ثابت کریں کہ میں نے تقرب الی غیر اللہ کے علاوہ والے کام (یعنی تقرب الی اللہ والے) کو حرام کہا ہے؟؟؟؟؟؟

جناب! ہم سے ہر بات پر دلیل کی مانگ! تو اب آپ پہلے اسے دلیل سے ثابت کریں تاکہ آپ کے مذہب کی قلعی تو کھلے۔

یہ آپکی خواہش تو ہو سکتی ہے مگر حقیقت نہیں۔ جناب کہاں سے ثابت کر لیا آپ نے ایسا؟؟

جناب! میری پوسٹ میں معجزات رسول کے الفاظ ہیں ، نہ کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم۔ ’’معجزات رسول‘‘ سے رسول اقدس رحمۃ اللعالمین محبوب کبریا علیہ التحیۃ و الثناء مراد نہیں بلکہ نبی اکرم رسول انور علیہ الصلوۃ و السلام کے مبارک معجزات مراد ہیں۔ اسی لیے ساتھ درود پاک نہیں لکھا۔

جی جناب۔ پڑھا ہے۔ اسمیں ’’علم اصول حدیث‘‘ کی ’’تعریف‘‘ کی نشاندہی فرما دیں جناب۔ اور امام بخاری نے کس کتاب کے کس صفحہ پر ’’علم اصول حدیث‘‘ کی ’’تعریف‘‘ بیان کی ہے؟؟ خلط مبحث مت کریں۔ تعریف کی بات پر ہی رہیں!!

تو آپ ہماری کسی معتبر کتاب یا عالم سے اسکا خلاف ثابت کر دیں!!

’’مفہوم تو وہ متعین کرتا ہے ،جو قائل و فاعل ہو‘‘ اسکی دلیل بھی رقم فرما دیجیے کیونکہ آپ میری ہر ہر بات کی شق کا بھی دلیل سے اثبات طلب کر رہے ہیں۔

آپ امام بخاری یا امام مسلم سے علم اصول حدیث کی تعریف بیان کر دیں پہلے۔

لَنۡ یَّنَالَ اللہَ لُحُوۡمُہَا وَلَا دِمَآؤُہَا وَلٰکِنۡ یَّنَالُہُ التَّقْوٰی مِنۡکُمْ

میری پوچھی گئی بات کا جواب نہیں دیا۔ التقلید قبول قول المجتہد و العمل بہ

تم ہماری معتبر کسی کتاب یا ذمہ دار عالم سے یہ ثابت کرو کہ ہم امام احمد رضا کو بانی مانتے ہیں؟؟؟

اس صورت میں جو آپ نے بیان کی ، ایسا کام حرام ہوگا۔

بات بڑھتی جائے گی یوں۔ میں حتی الوسع مختصر بات کروں گا۔ پہلے آپ محفل میلاد کا معنی و مفہوم متعین کر دیں۔

شرعا ایسے کام میں کوئی حرج نہیں ہے جبکہ تقرب الی اللہ مقصود ہو (اور مسلمان کی یہی نیت ہوتی ہے) اور نہ کوئی اسے فرض و لازم مانتا جانتا ہے۔ یہ آپکا انتہا درجے کا سوءظن ہے کہ مسلمانوں پر شرک کا اطلاق کرتے ہیں۔

جناب ذرا یہ بھی بیان فرمائیں کہ علم اصول حدیث میں آپ ائمہ حدیث کی تقلید کیوں کرتے ہیں؟؟

کم فہمی یا کج فہمی کس کے مقابل مانتے ہیں وہ؟ یہ تو ایسے ہے جیسے طالبعلم سے پوچھا جائے کہ تم اپنے استاد کی بات کیوں مانتے ہو؟ وہ کہے گا کہ مجھ میں کسی بات کو پرکھنے کی اس قدر صلاحیت نہیں ہے اور اپنے استاد کے مقابل میری علمی حیثیت نہ ہونے کے برابر ہے۔۔۔۔ اس سے نجدی یہی نتیجہ اخذ کریں گے کہ طالبعلم...