نتائجِ‌تلاش

جو آپ کے علما نے کیا ہے اس کو کیا کہتے ہیں ؟

سوٹ کھیو کا مطلب کیا ہے؟

کس چھو کا مطلب کیا ہے؟

اس بارہ میں خاص رکوع سے بعد ہاتھ چھوڑنے پر واضح دلالت کرتی ہے , ملاحظہ فرمائیں : عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ كَانَ مَالِكُ بْنُ الْحُوَيْرِثِ يُرِينَا كَيْفَ كَانَ صَلَاةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَذَاكَ فِي غَيْرِ وَقْتِ صَلَاةٍ فَقَامَ فَأَمْكَنَ الْقِيَامَ ثُمَّ رَكَعَ...

اگر ہاتھ باندھنے کی کوئی دلیل ہے تو اسے سامنے لایا جانا ہی بہتر ہے، ویسے اس بارے میں کوئی دلیل سرے سے موجود ہی نہیں ہے اس لیے یہ عمل خلاف سنت ہے واللہ اعلم بالصواب

میرے خیال کے مطابق کسی بھی امام اور محدث سے یہ ثابت نہین ہے کہ اس نے رکوع کے بعد ہاتھوں کو سینے پر باندھا ہو ، کتب فقہ میں اس کت تفصیل موجود ہے، اورامام احمد بن حنبل بھی رکوع کے بعد ہاتھوں کو چھوڑ دیتے تھے: مذهب الجمهور من الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة في رواية عن الإمام أحمد : أنه يرسل...

وہ یہ ہے : فقد نقل المرداوي صاحب الإنصاف عن الإمام أحمد قوله: إذا رفع رأسه من الركوع إن شاء أرسل يديه وإن شاء وضع يمينه على شماله. لیکن سوال یہ پیدا ہوتا ہے کہ اس سے پہلے اور ان کے بعد اس مسئلے کے بارے کسی سے بھی کوئی چیز منقول نہین ہے

علامہ البانی صاحب نے تو اس کو بدعت قرار دیا ہے،چناں چہ وہ صفۃ الصلاہ میں رقم طراز ہیں : "ولست أشك في أن وضع اليدين على الصدر في هذا القيام- يعني بذلك: القيام بعد الركوع- بدعة ضلالة؛ لأنه لم يرد مطلقا في شيء من أحاديث الصلاة وما أكثرها، ولو كان له أصل لنقل إلينا ولو عن طريق واحد، ويؤيده أن أحدا...

ایک صدی قبل کے اہل حدیث اسلاف میں سے کسی ایک کا نام بتایا جاسکتا ہے کہ وہ اس قیام میں وضع پر عمل کرتے تھے؟اگر اس کا کوئی عملاً قائل نہیں تھا تو کیوں نہیں تھا؟ وہ احادیث جن سے واضعین نے بعد الرکوع قیام میں وضع پر استدلال کیا ہے اسلاف میں سے کسی نے ان احادیث سے اس مسئلہ پر استدلال کیا ہے؟ اگر کسی...

نماز میں رکوع کے بعد ہاتھوں کو دوبارہ باندھ لیا جائے یا اُنہیں اپنی اصل فطری حالت پر چھوڑ دیا جائے؟ جمہور علماے اہل حدیث رکوع کے بعد ہاتھوں کو دوبارہ باندھنے کے قائل نہیں ہیں ،جبکہ بعض علماے اہلِ حدیث رکوع کے بعد ہاتھوں کو دوبارہ باندھنے کے قائل ہیں۔ قائلین میں استادِ محترم علاّمہ سید بدیع الدین...

حضرت علی مولود کعبہ نہیں

مساجد میں بعض لوگوں کو دیکھا گیا ہے کہ وہ نماز میں رکوع کے بعد ہاتھوں کو کھلا چھوڑنے کے بجائے ان کو باندھ لیتے ہیں، کیا ان کا یہ عمل سنت رسول صلی اللہ علیہ وسلم سے ثابت ہے ؟عرب ممالک میں تو اکثر لوگ اسی طرح کرتے ہیں ، یہ مسئلہ بھی علما ے کرام کے نزدیک مختلف فیہ ہے ۔ ساتھیوں سے گزارش ہے کہ اس...

مجھے اس کا علم نہین ہے کہ کیسے اس اس کو لنک کیا جاتا ہے

" الحسد يأكل لحسنات كمأ تأكل النار الحطب . ، والصدقة تطفيء الخطئة كما تطفيء الماء النار ، والصلاة نور المؤمن ، والصيام جنة من النار " . أخرجه ابن ماجة ( 4210 ) وأبو يعلى في ( مسنده ) ( 6 / 330 ) والبزار في ( مسنده ) (2 / 271 ) والقضاعي في ( مسند الشهاب ) (1049 ) من طريق : عيسى بن أبي عيسى الحناط...

مولود کعبہ کون ہے ؟ یہ پوسٹ بھی علی بہرام صاحب پر قرض ہے جس کے جواب کا بے تابی سے انتظار ہے تدوین کردی گئی ہے ۔

اس روایت کے بارے علما نے یہی لکھا ہے کہ یہ روایت کمزور ہے

کیا آپ ا سکو تحریف نہیں کہتے اگر یہ تحریف نہیں ہے تو آپ اس کی دلائل سے تردید فرما دیں جزاک اللہ خیرا

کیا آپ کو تحریف کا علم نہیں ہے اگر تحریف کا علم نہیں ہے تو نیا تھریڈ بنا لیں اس میں وضاحت ہو جاے گی،اور اگر آپ کو یہ بھی پتہ ہے کہ روایت بالمعنی کیا ہے تو یہ آپ کو بالاولی معلوم ہوگا کہ تحریف کیا ہے

چنانچہ بخاری شریف کے حاشیہ ۱/ ۲۸۸ پر لکھتے ہیں : "ہمارے نزدیک قاعد ہ یہی ہے کہ اگر راوی عدالت حفظ اور ضبط میں تو مصروف ہو لیکن قفاہت و اجہتاد کی دولت سے محروم ہو جیسا کہ سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ اور سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ ہیں تو اگر ان کی حدیث قیاس کے مطابق ہو گی تو عمل کیاجائیگااور...

لو جی پتہ نہین اب تک مجھے کسی نے مبارک باد کیوں نہین دی وہ اس لیے کہ آپ نے یہ تسلیم کر لیا ہے کہ مطلق اجتہاد کا باب ہمیشہ کے لیے مفتوح ہے ایک آپ کا قول ہے اور ایک مسند الہند شاہ ولی اللہؒ کا قول ہے جو فیوض الحرمین ص 150 پر منقول ہے:۔ "مجھے ایسانظرآتارہاکہ مذہب حنفی میں کوئی خاص بات اوراہم راز...