نتائجِ‌تلاش

شیعہ روافض کے علماء جاہل و زندیق ہیں انتقاء وترجمہ : حافظ محمد طاهر شیخ الاسلام ابن تیمیہ رحمہ اللہ (٧٢٨ھ) فرماتے ہیں : لَيْسَ فِي شُيُوخِ الرَّافِضَةِ إِمَامٌ فِي شَيْءٍ مِنْ عُلُومِ الْإِسْلَامِ لَا عِلْمِ الْحَدِيثِ وَلَا الْفِقْهِ وَلَا التَّفْسِيرِ وَلَا الْقُرْآنِ، بَلْ شُيُوخُ...

یہ یزیدی کی اصطلاح کب اور کس نے ایجاد کی ہے؟ اور کیا کوئی شخص صحابی رسول سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ کے بیٹے اور وقت کے خلیفہ امیر یزید رحمۃ اللہ علیہ جن کی صحابہ اکرم رضی اللہ عنہم نے بیعت کی اور حسین ابن علی رضی اللہ عنہما نے بھی ان کی بیعت کرنا چاہی آخر وقت میں، ان پر لگائے جانے والے جھوٹے...

گستاخِ صحابہ اور غیرتِ سلف رحمهم الله تحریر: حافظ محمد طاھر 1. امام عاصم الاحوال رحمہ اللہ (المتوفی : ١٤٢ھ) جو مدائن شہر کے قاضی بھی رہے ہیں وہ فرماتے ہیں : "میرے پاس ایک شخص لایا گیا جس نے سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کو گالی دی تھی، میں نے اسے دس کوڑے لگائے، اس نے دوبارہ گالی دی میں نے دس کوڑے...

جشن یوم آزادی منانے کا شرعی حکم عرب علمائے کرام کے فتاوی کی روشنی میں بسم الله الرحمٰن الرحیم فقد روى أبو داود والنسائي بإسناد صحيح عن أنس رضي الله عنه قال: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما، فقال صلى الله عليه وسلم: "قد أبدلكم الله بهما خيرا منهما: يوم الأضحى...

ناصبی ناصبی کا کھیل رافضیت کی علامت ہے تحریر: حافظ شاھد رفیق ہمارے یہاں یہ وبا عام ہو رہی ہے کہ معاشرے میں شیعی اثرات کے نتیجے میں پھیلے ہوئے بعض افکار پر تنقید کی پاداش میں لوگ آپ کو ناصبی ناصبی کہنے لگتے ہیں اور خود حبِ اہل بیت کی آڑ میں گمراہ کن نظریات کی ترویج میں کوشاں رہتے ہیں۔ بلکہ یہ...

شیعہ روافض کے بارے میں حکم شرعی ان کے کفر کا بیان بسم الله الرحمٰن الرحیم 779 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْمَرُّوذِيُّ، قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مَنْ يَشْتِمُ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعَائِشَةَ؟ قَالَ: مَا أُرَآهُ عَلَى الْإِسْلَامِ، قَالَ: وَسَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ...

جملہ خبریہ اور جملہ انشائیہ کی قسمیں تحریر : زاہد خان بسم اللہ الرحمن الرحیم جملہ خبریہ کے پہلے جزء کے اسم یا فعل ہونے کے اعتبار سے دو قسمیں ہیں : (۱) جملہ اسمیہ (۲) جملہ فعلیہ جملہ اسمیہ: وہ جملہ ہے، جس کا پہلا جزء اسم ہو، جیسے: اَللّٰہُ أَحَدٌ ۔ جملہ فعلیہ: وہ جملہ ہے جس کا پہلا جزء...

جملہ اور اس کی اقسام تحریر : زاہد خان بسم اللہ الرحمن الرحیم جیسے پچھلے پوسٹ میں لکھا تھا کہ مرکب کی دوسری قسم مرکب تام کو مرکب مفید، جملہ، اور کلام بھی کہا جاتا ہے۔ مذکورہ سبق میں اس کی تعریف مع اقسام ذکر ہونگی۔ { جُمْلَہ } جملہ دو چیزوں سے مل کر پورا ہوتا ہے : مسند مسند الیہ مُسْنَدْ ...

کچھ تکلیف ہوئی کیا آپ کو ان روافض شیعہ زندیق مرتدین کی حقیقت جان کر ؟ اسحاق جھالوی زندیق یا مرزے جھیلمی مرتد کے پیروکاروں کو اکثر تکالیف ہوتی ہے ہماری پوسٹ سے آپ عادت ڈال لیں ہم تو شیعہ روافض کفار کی حقیقت نقل کرتے رہیں گے۔

اہل بیت سے محبت کے جھوٹے دعویدار شیعہ رافضیوں کی حقیقت خود اہل بیت کی زبانی بسم اللہ الرحمٰن الرحیم تحریر: شیخ محمد موسیٰ سبحانی حفظہ اللہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اہل بیت کی محبت ہر مسلمان پر واجب ہے اور جو کوئی بھی اہل بیت سے ذرا سا بھی بغض و عداوت رکھے اس کا ایمان معتبر نہیں۔ رسول...

شیعت یہودیت کی پیداوار بسم اللہ الرحمن الرحیم جب اسلام دشمن عناصر مسلمانوں کو عسکری و نظریاتی میدانوں میں شکست دینے میں مکمل طور پر ناکام ہو گئے تو انھوں نے اسلام کو نقصان پہنچانے کے لیے ایک نیا حربہ استعمال کیا ۔ اس غرض سے کچھ منافقین نے اسلام کا لبادہ اوڑھ کر غلط نظریات کی ترویج کرنا شروع کر...

مرکب کی تعریف مع اقسام تحریر : زاہد خان بسم اللہ الرحمن الرحی مرکب وہ لفظ ہے جو دو یا دو سے زائد لفظوں سے مل کر بنے اور ایک سے زائد معنی بتائے، جیسے: عَبْدُاللّٰہِ (اللہ کا بندہ) ، رَسُوْلٌ کَرِیْمٌ (مہربان رسول) ، اَللّٰہُ أَحَدٌ (اللہ ایک ہے) ، وغیرہ۔ {مُرَکَّب کی قسمیں} مرکب کی دو...

فعل اور حرف کی تعریف مع اقسام تحریر : زاہد خان بسم اللہ الرحمن الرحیم {فعل} فعل: وہ کلمہ ہے جس کے ذریعہ کسی کام کے ہونے نہ ہونے، یا کرنے نہ کرنے کے بارے میں معلوم ہو، اور اس میں تینوں زمانوں میں سے کوئی ایک زمانہ پایا جائے۔ جیسے( ذھب )وہ چلا گیا (یذھب) وہ جارہا ہے یا جائے گا۔ زمانے تین ہو...

لفظ اور اس کی اقسام تحریر : زاہد خان بسم اللہ الرحمن الرحیم لفظ کا لغوی معنی ہے۔۔پھینکنا۔۔جیسے۔۔کہتے ہیں۔۔(اکلت التمرۃ ولفظت النواۃ) میں نے کھجور کھائی اور اس کی گھٹلی پھینک دی۔ لفظ کی اصطلاحی تعریف لفظ وہ ہے جس پر انسان ادائیگی کریں۔ یعنی جو بات آدمی کی زبان سے نکلے اس کو لفظ کہتے ہیں،...

[قسط-4] قران کریم کا فیصلہ ہے کہ حرمتیں بدلہ ہیں(الحرمات قصاص)، یعنی کسی انسان کی حرمت کو ضائع نہیں ہونے دیا جائے گا۔ اور نبی کریم کی حُرمت کے مقابلے میں تو دُنیا و مافیہا کی تمام حرمتیں کہیں کمتر و فروتر ہیں۔ کیا اس کا شرعی بدلہ میری اور آپ کی زبانی مذمت ہوسکتی ہے؟ اور یہ لکھتے ہوئے میری...

[قسط-3] وہ فریب خوردہ شاہیں کہ پلا ہو کرگسوں میں اُسے کیا خبر کہ کیا ہے رہ رسم شاہبازی اللہ رب العزت نے ہر مخلوق کی جبلت میں ظلم وعدوان کے خلاف مدافعت رکھی ہے۔ ایک جانور بھی اپنی جان اور اولاد پر حملہ کرنے والے سے لڑجاتا ہے۔ پھر کس طرح ممکن ہے کہ نوع انسان کے شرف و فضل کے باوجود اس کی جان کو...

[قسط -2] اسلام دین فطرت ہے۔ قران كريم کے مطابق یہ شریعت اور منھاج کا مجموعہ ہے جیسا کہ سابقہ ادیان بھی ان ہی سے مرکب تھے لیکن اسلام اکمل و اتم ہے۔ فرمان الہی ہے (فَاحكُم بَينَهُم بِما أَنزَلَ اللَّهُ وَلا تَتَّبِع أَهواءَهُم عَمّا جاءَكَ مِنَ الحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلنا مِنكُم شِرعَةً وَمِنهاجًا)۔...

بسم اللہ الرحمن الرحیم حرمت رسالتمآب ﷺ اور مسئلہ فلس طین کے تناظر میں (۱) منهج جہاد (۲) دعوتی ماڈرنزم (۳) حکام عرب (۴) مدخلیت اور (۵) روایتی علماء تحریر : حافظ ضیاء اللہ برنی روپڑی [قسط-۱] پہلے چند شگوفے سُنیے.. ”عرب حکمران کیا کریں؟ زمینی حقائق موافق نہیں“، ”پہلے سب مسلمان ایمان مضبوط کریں...

اسلام میں داخل ہونے کے لئے مشرکین سے نفرت و دشمنی ضروری ہے بسم اللہ الرحمن الرحیم شیخ محمد بن عبدالوہاب رحمہ اﷲ فرماتے ہیں: اگر کوئی شخص جس پر اﷲ نے یہ احسان کیا ہے کہ اسے اسلام لانے کی توفیق دی ہے وہ یہ کہے کہ اﷲ کے علاوہ کوئی معبود نہیں یہی حق ہے اس کے سوا جو کچھ ہے وہ میں نے چھوڑ دیا ہے...

شیخ الاسلام امام ابن تیمیہ رحمہ اللہ کا فرمان ہے : وَكَانَ فِيهِ شَجَاعَةٌ وَكَرَمٌ ، وَلَمْ يَكُنْ مُظْهِرًا لِلْفَوَاحِشِ كَمَا يَحْكِي عَنْهُ خُصُومُهُ ، وَجَرَتْ فِي إمَارَتِهِ أُمُورٌ عَظِيمَةٌ: - أَحَدُهَا مَقْتَلُ الْحُسَيْنِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَهُوَ لَمْ يَأْمُرْ بِقَتْلِ...