نتائجِ‌تلاش

شیعہ روافض کفار پر اللہ کی لعنت کیوں بسم اللہ الرحمن الرحیم ((عن عائشة رضی اﷲ عنھا قالت قال رسول اللّٰہ ﷺ لاتسبوا أصحابی لعن اللّٰہ من سب اصحابی)) ’’حضرت عائشہ صدیقہ رضی اللہ تعالی عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : میرے صحابہ رضی اللہ عنہم کو برا نہ کہو، اللہ نے لعنت کی ہے اس شخص...

ایمان باللہ توحید اور اس کی اقسام بسم اللہ الرحمن الرحیم ایمان باللہ توحید سب سے بڑی نیکی اور شرک سب سے بڑا گناہ ہے حضرت ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ بیان فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : قال موسى عليه السلام : يا رب علمني شيئا أذكرك به وأدعوك به قال : يا موسى قل : لا...

علم نحو کی تعریف، موضوع غرض و غايہ، وجہ تسمیہ تحریر : زاہد خان بسم الله الرحمٰن الرحیم نحو کا لغوی معنی راستہ ، کنارہ یا ارادہ کرنا ہے علم نحو کی تعریف عربی کا علمِ نحو وہ علم ہے جس میں اسم، فعل اور حرف کو جوڑ کر جملہ بنانے کی ترکیب اور ہر کلمہ کے آخری حرف کی حالت معلوم ہو۔ فائدہ...

[عید سے ایک، دو دن قبل فطرانہ دینا] تحریر : ابو المحبوب سید انور شاہ راشدی بسم اللہ الرحمن الرحیم صدقۃ الفطر دینے کے دو طریقے ہیں: ایک : آدمی ڈائریکٹ عید کے دن نماز سے پہلے مساکین کو دے دے۔ دوسرا : بیت المال میں جمع کرا دے، ایسی صورت میں عید سے ایک دو دن پہلے بیت المال میں جمع کروایا...

صیغوں کا بیان التقديم: خولة اخت ضرار بسم الله الرحمن الرحیم ماضی اور مضارع میں کل چودہ صیغے ہوتے ہیں : تین مذکر غائب کے لیے۔ تین مؤنث غائب کے لیے۔ تین مذکر حاضر کے لیے۔ تین مؤنث حاضر کے لیے ۔ اور دو متکلم کے لیے ۔ مذکر غائب کا پہلا صیغہ واحد کے لیے ہوتا ہے، دوسرا تثنیہ کے لیے اور تیسرا جمع...

زمانے اور افعال کی توضیح التقديم : خولة اخت ضرار بسم الله الرحمن الرحیم زمانہ مطلقا وقت کو کہا جاتا ہے، اور زمانے تین طرح کے ہوتے ہیں : ماضی : یعنی گزرا ہوا زمانہ ۔ حال : یعنی موجودہ زمانہ ۔ مستقبل : یعنی آنے والا زمانہ ۔ فعل کام کو کہتے ہیں اور فاعل اسے کہتے ہیں جو کسی فعل کو کرے ۔ افعال...

علم الصرف کے مبادیات المقدمة: خولة اخت ضرار بسم الله الرحمن الرحیم یہ بات ظاہر ہے کہ احکام شریعت کا کما حقہ سمجھنا عربی زبان پر بقدر کفایہ دسترس اور قدرت پر موقوف ہے ، اس لیے عربی زبان کو سیکھنے کے لیے جن چند علوم کی ضرورت پڑتی ہے ان میں ایک "علم الصرف" بھی ہے، چنانچہ جب تک کوئی شخص اس فن...

بسم اللہ الرحمن الرحیم (صدقہ فطر میں قائلین نقد کے بعض دلائل کا جائزہ) (حصہ دوئم) تحریر : ابوالمحبوب سید انور شاہ راشدی [2]-حدیث "اغنوھم عن طواف ھذاالیوم" کی حیثیت۔ امام بیہقی رحمہ اللہ فرماتے ہیں : [3230] أخبرنا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، ثنا...

نقدی فطرہ کے قائلین کے بعض اعتراضات وشبہات کا جائزہ تحریر: ابو احمد کلیم الدین یوسف جامعہ اسلامیہ مدینہ منورہ بسم اللہ الرحمن الرحیم اعتراض: جب حدیث میں چند اجناسِ طعام سے فطرہ نکالنے کا ذکر ہے تو پھر ماسوا اجناسِ طعام سے کیوں نکالا جاتا ہے؟ محترم قارئین: اسلامی احکام ہر زمان ومکان کیلئے...

ﻓﻄﺮﮦ ﻣﯿﮟ ﻏﺮﯾﺒﻮﮞ ﮐﯽ ﻣﺼﻠﺤﺖ ﮐﺎ خیال تحریر: ﺍﺑﻮ ﺍﺣﻤﺪ ﮐﻠﯿﻢ ﺍﻟﺪﯾﻦ ﯾﻮﺳﻒ ﺟﺎﻣﻌﮧ ﺍﺳﻼﻣﯿﮧ ﻣﺪﯾﻨﮧ ﻣﻨﻮﺭﮦ ﺟﻮ ﻟﻮﮒ ﯾﮧ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﻏﺮﯾﺒﻮﮞ ﮐﯽ ﻣﺼﻠﺤﺖ ﻧﻘﺪﯼ ﺩﯾﻨﮯ ﻣﯿﮟ ﮨﮯ ﺗﻮ ﺍﻥ ﺳﮯ ﺳﻮﺍﻝ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻋﯿﺪ ﮐﮯ ﺩﻥ ﻏﺮﯾﺒﻮﮞ ﮐﻮ ﺟﻦ ﺑﻨﯿﺎﺩﯼ ﭼﯿﺰﻭﮞ ﮐﯽ ﺿﺮﻭﺭﺕ ﭘﮍﺗﯽ ﮨﮯ ﺍﻥ ﻣﯿﮟ ﻧﯿﺎ ﮐﭙﮍﺍ، ﺟﻮﺗﺎ، ﺍﻭﺭ ﺧﻮﺷﺒﻮ ﻭﻏﯿﺮﮦ ﮨﯿﮟ، ﺍﺏ ﻓﻘﯿﺮ ﮐﯽ ﻣﺼﻠﺤﺖ ﺍﺱ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﮨﮯ...

ﻧﻘﺪﯼ ﻓﻄﺮﮦ ﺍﻭﺭ ﺍﮨﻞ ﺣﺪﯾﺚ تحریر: ﺍﺑﻮ ﺍﺣﻤﺪ ﮐﻠﯿﻢ ﺍﻟﺪﯾﻦ ﯾﻮﺳﻒ ﺟﺎﻣﻌﮧ ﺍﺳﻼﻣﯿﮧ ﻣﺪﯾﻨﮧ ﻣﻨﻮﺭﮦ ﺑﻌﺾ ﻓﺎﺿﻞ ﺍﮨﻞ ﻋﻠﻢ ﺣﻔﻈﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﯽ ﺍﯾﮏ ﺗﺤﺮﯾﺮ ﻣﺠﮭﮯ ﺑﮭﯿﺠﯽ ﮔﺌﯽ ﺟﺲ ﮐﺎ ﻣﻘﺪﻣﮧ ﮐﭽﮫ ﯾﻮﮞ ﮨﮯ : "ﺷﺮﻉ ﺷﺮﯾﻒ ﺳﮯ ﯾﻘﯿﻨﺎ ﻏﻠﮧ ﺭﺍﺟﺢ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﮔﺮ ﺳﻨﺖ ﮐﮯ ﺍﻧﻄﺒﺎﻕ ﮐﯽ ﺣﺮﺹ ﮨﻮ ﺗﻮ ﻣﻘﺎﺻﺪ ﮐﯽ ﺭﻋﺎﯾﺖ ﻏﻠﮧ ﺳﮯ ﺑﮭﯽ ﮨﻮﺳﮑﺘﯽ ﮨﮯ ﻟﯿﮑﻦ ﻧﻘﺪ ﮐﻮ ﯾﮑﺴﺮ ﺧﻼﻑ ﺳﻨﺖ ﻗﺮﺍﺭ...

ﻧﻘﺪﯼ ﻓﻄﺮﮦ ﮐﮯ ﻗﺎﺋﻠﯿﻦ ﮐﮯ ﺩﻻﺋﻞ کا ﺟﺎﺋﺰﮦ تحریر: ﺍﺑﻮ ﺍﺣﻤﺪ ﮐﻠﯿﻢ ﺍﻟﺪﯾﻦ ﯾﻮﺳﻒ ﺟﺎﻣﻌﮧ ﺍﺳﻼﻣﯿﮧ ﻣﺪﯾﻨﮧ ﻣﻨﻮﺭﮦ ﺑﻌﺾ ﺍﺣﺒﺎﺏ ﻧﮯ ﻣﯿﺮﯼ ﭘﭽﮭﻠﯽ ﭘﻮﺳﭧ ﭘﺮ ﺍﯾﮏ ﻓﺎﺿﻞ ﺍﮨﻞ ﺣﺪﯾﺚ ﻋﺎﻟﻢ ﮐﯽ ﻭﯾﮉﯾﻮ ﮐﯽ ﻟﻨﮏ ﮐﻤﯿﻨﭧ ﻣﯿﮟ ﺩﯾﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﮐﯿﺎ ﮐﮧ ﺁﭖ ﺍﺳﮯ ﺳﻨﯿﮟ. ﻣﺤﺘﺮﻡ ﻓﺎﺿﻞ ﻋﺎﻟﻢ ﻭﻓﻘﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﻧﮯ ﻓﻄﺮﮦ ﮐﮯ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺟﻮ ﮐﮩﺎ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺧﻼﺻﮧ ﻣﻨﺪﺭﺟﮧ ﺫﯾﻞ ﮨﮯ : ﺍﺱ ﺳﻠﺴﻠﮯ...

ﺍﮨﻞ ﺣﺪﯾﺚ ﺍﻭﺭ صدقة ﺍﻟﻔﻄﺮ تحریر: ﺍﺑﻮ ﺍﺣﻤﺪ ﮐﻠﯿﻢ ﺍﻟﺪﯾﻦ ﯾﻮﺳﻒ ﺟﺎﻣﻌﮧ ﺍﺳﻼﻣﯿﮧ ﻣﺪﯾﻨﮧ ﻣﻨﻮﺭﮦ ﺟﻨﯿﺪ ﻧﮯ ﺍﺣﻤﺪ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ : ﺑﮭﺎﺋﯽ ﺗﻢ ﻟﻮﮒ ﺑﯿﺲ ﺭﮐﻌﺎﺕ ﺗﺮﺍﻭﯾﺢ ﮐﯿﻮﮞ ﻧﮩﯿﮟ ﭘﮍﮬﺘﮯ ﮨﻮ؟ ﺍﺣﻤﺪ : ﮐﯿﻮﮞ ﮐﮧ ﻧﺒﯽ ﮐﺮﯾﻢ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﻧﮩﯿﮟ ﭘﮍﮬﯽ. ﺟﻨﯿﺪ : ﺗﻢ ﻟﻮﮒ ﺍﯾﮏ ﻣﺠﻠﺲ ﮐﯽ ﺗﯿﻦ ﻃﻼﻕ ﮐﻮ ﺗﯿﻦ ﮐﯿﻮﮞ ﻧﮩﯿﮟ ﻣﺎﻧﺘﮯ ﮨﻮ؟ ﺍﺣﻤﺪ : ﮐﯿﻮﮞ ﮐﮧ ﻧﺒﯽ...

ﺑﻌﺾ ﺍﮨﻞ ﺣﺪﯾﺜﻮﮞ ﮐﮯ ﺑﺪﻟﺘﮯ ﺍﺻﻮﻝ تحریر: ﺍﺑﻮ ﺍﺣﻤﺪ ﮐﻠﯿﻢ ﺍﻟﺪﯾﻦ ﯾﻮﺳﻒ ﺟﺎﻣﻌﮧ ﺍﺳﻼﻣﯿﮧ ﻣﺪﯾﻨﮧ ﻣﻨﻮﺭﮦ ﺩﻭ ﺍﮨﻞ ﺣﺪﯾﺚ ﮐﮯ ﻣﺎﺑﯿﻦ ﻓﻄﺮﮦ ﻧﮑﺎﻟﻨﮯ ﻣﯿﮟ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﮨﻮﮔﯿﺎ : ﭘﮩﻠﮯ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ : ﻧﻘﺪﯼ ﺟﺎﺋﺰ ﻧﮩﯿﮟ. ﺩﻭﺳﺮﮮ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ : ﺟﺎﺋﺰ ﮨﮯ. ﭘﮩﻠﮯ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ : ﭼﻠﻮ (( ﻓﺈﻥ ﺗﻨﺎﺯﻋﺘﻢ ﻓﯽ ﺷﯽﺀ ﻓﺮﺩﻭﮦ ﺍﻟﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻭﺍﻟﺮﺳﻮﻝ )) ﮐﮯ ﺗﺤﺖ ﮨﻢ ﺍﭘﻨﮯ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﮐﺎ ﺣﻞ ﻗﺮﺁﻥ...

‏ﺻﺪﻗﮧ ﻓﻄﺮ ﻣﯿﮟ ﻧﻘﺪﯼ ﮐﮯ ﻗﺎﺋﻠﯿﻦ ﮐﮯ ﺑﻌﺾ ﺩﻻﺋﻞ ﮐﺎ ﺟﺎﺋﺰﮦ‏ (ﺣﺼﮧ ﺍﻭﻝ‏) تحریر: ﺍﺑﻮ ﺍﻟﻤﺤﺒﻮﺏ ﺳﯿﺪ ﺍﻧﻮﺭ ﺷﺎﮦ ﺭﺍﺷﺪﯼ ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﮧ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﯿﻢ ﮐﺎﻓﯽ ﺩﻧﻮﮞ ﺳﮯ ﻓﻄﺮﺍﻧﮧ ﻧﻘﺪ ﺍﺯ ﯾﺮ ﺑﺤﺚ ﮨﮯ، ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺧﯿﺎﻝ ﮨﻮﺍ ﮐﮧ ﺍﺱ ﺣﻮﺍﻟﮯ ﺳﮯ ﺻﺪﻗﮧ ﻓﻄﺮ ﻣﯿﮟ ﻧﻘﺪﯼ ﮐﮯ ﻗﺎﺋﻠﯿﻦ ﮐﮯ ﺑﻌﺾ ﺩﻻﺋﻞ ﺫﮐﺮ ﮐﺮ ﮐﮯ ﺍﻥ ﮐﺎ ﺟﺎﺋﺰﮦ ﻟﯿﺎ ﺟﺎﺋﮯ، ﻣﻨﺼﻒ ﻣﺰﺍﺝ ﺍﮨﻞ ﻋﻠﻢ ﺳﮯ ﮔﺬﺍﺭﺵ...

ﺩﻭﺭ ﻧﺒﻮﯼ ﻣﯿﮟ ﺻﺎﻉ ﮐﮯ ﻣﺘﻮﺍﺯﯼ ﮐﺮﻧﺴﯽ ‏ تحریر: ﺍﺑﻮ ﺍﻟﻤﺤﺒﻮﺏ ﺳﯿﺪ ﺍﻧﻮﺭ ﺷﺎﮦ ﺭﺍﺷﺪﯼ ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﮧ ﺍﻟﺮﺣﻤٰﻦ ﺍﻟﺮﺣﯿﻢ ‏ ﯾﮧ ﺑﺎﺕ ﺍﻇﮩﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺩﻭﺭ ﻧﺒﻮﯼ ﻣﯿﮟ ﺩﺭﮨﻢ ﻭﺩﯾﻨﺎﺭ ﮐﯽ ﮐﺮﻧﺴﯽ ﮐﮯ ﭘﺎﺋﮯ ﺟﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﺎﻭﺟﻮﺩ ﺑﮭﯽ ﺻﺪﻗۃ ﺍﻟﻔﻄﺮ ﺍﺟﻨﺎﺱ ﺳﮯ ﻧﮑﺎﻟﻨﮯ ﮐﺎ ﺣﮑﻢ ﺩﯾﺎ ﮔﯿﺎ، ﺍﻭﺭ ﺍﺳﮯ " ﻃﮩﺮۃ ﻟﻠﺼﺎﺋﻢ ﻭﻃﻌﻤۃ ﻟﻠﻤﺴﺎﮐﯿﻦ" ﻗﺮﺍﺭ ﺩﮮﮐﺮ ﻣﺴﺎﮐﯿﻦ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ...

ﺗﮑﺒﯿﺮﺍﺕ ﻋﯿﺪ ﻣﯿﮟ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﯿﺪﯾﻦ ﺗﺤﺮﯾﺮ : ﺷﯿﺦ ﺍﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻼﻣﮧ ﻏﻼﻡ ﻣﺼﻄﻔﯽٰ ﻇﮩﯿﺮ ﺍﻣﻦ ﭘﻮﺭﯼ ﺗﮑﺒﯿﺮﺍﺕ ِﻋﯿﺪﯾﻦ ﻣﯿﮟ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﯿﺪﯾﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﺳﮯ ﺛﺎﺑﺖ ﮨﮯ، ﺟﯿﺴﺎ ﮐﮧ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﮧ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮩﻤﺎ ﺑﯿﺎﻥ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ : ﮐَﺎﻥَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠّٰﮧِ ﺻَﻠَّﯽ ﺍﻟﻠّٰﮧُ ﻋَﻠَﯿْﮧِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﺇِﺫَﺍ ﻗَﺎﻡَ ﺇِﻟَﯽ...

بسم اللہ الرحمن الرحیم بعض لوگ اِن دو صورتوں میں فرق نہیں کر پاتے کہ ایک طرف تو ہم دیکھتے ہیں کہ رسول اﷲ صلی اللہ علیہ وسلم اہل شرک کے معبودوں کو برا کہتے ہیں، اُن کے دین کی عیب جوئی کرتے ہیں اور دوسری طرف سورہ انعام آیت ۱۰۸ میں اﷲ فرماتا ہے : ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله...

صدقہِ فطر

صدقة ﺍﻟﻔﻄﺮ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺳﺎﺗﮫ ﺻﺪﻗﮧ ﻋﺎﻡ ﮐﺎ ﺛﺒﻮﺕ ‏ تحریر: ﺍﺑﻮ ﺍﻟﻤﺤﺒﻮﺏ ﺳﯿﺪ ﺍﻧﻮﺭ ﺷﺎﮦ ﺭﺍﺷﺪﯼ ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﮧ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﯿﻢ ‏ ﮨﻤﺎﺭﮮ ﺑﻌﺾ ﺍﺣﺒﺎﺏ ﮐﺎﯾﮧ ﭘﺮﺯﻭﺭ ﺍﺻﺮﺍﺭ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﻋﯿﺪ ﮐﮯ ﺩﻥ ﻣﺴﺎﮐﯿﻦ ﮐﻮ ﻏﻠﮧ ﺩﯾﻨﮯ ﺳﮯ ﻏﺮﯾﺐ ﮐﯽ ﺩﯾﮕﺮ ﺿﺮﻭﺭﯾﺎﺕ ﮐﮩﺎﮞ ﺳﮯ ﺣﻞ ﮨﻮﻧﮕﯽ، ﺍﻥ ﺍﺣﺒﺎﺏ ﮐﺎ ﻣﻘﺼﺪ ﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﮔﺮ ﻧﻘﺪﯼ ﺩﯼ ﺟﺎﺋﮯ ﺗﻮ ﯾﮧ ﻣﺴﺎﮐﯿﻦ ﺍﺱ ﺳﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺣﻞ...