الحمدللہ محدث فورم کو نئےسافٹ ویئر زین فورو 2.1.7 پر کامیابی سے منتقل کر لیا گیا ہے۔ شکایات و مسائل درج کروانے کے لئے یہاں کلک کریں۔
آئیے! مجلس التحقیق الاسلامی کے زیر اہتمام جاری عظیم الشان دعوتی واصلاحی ویب سائٹس کے ساتھ ماہانہ تعاون کریں اور انٹر نیٹ کے میدان میں اسلام کے عالمگیر پیغام کو عام کرنے میں محدث ٹیم کے دست وبازو بنیں
۔تفصیلات جاننے کے لئے یہاں کلک کریں۔
محترم لگتا ہے کہ آپ ابو حنیفہ سے بھی بڑے فقیہ ہو گئے ہیں
کیونکہ
موصوف کی عبارت میں کوئی ایسا کونہ کھدرا باقی نہیں بچا جس میں ان احتمالات کو داخل کیا جاسکے ۔
اگر ہے تو واضح کریں
اپنی طرف سے غلط تأویلیں نہ کریں
دلیل پیش فرمائیں
وگرنہ یہ فیصلہ فرمائیں کہ آپ دونوں میں سے جھوٹا کون ہے ؟
آپ...
وہ کونسی آیت ہے جس میں رمضان کو حرمت والا مہینہ کہا گیا ہے ؟؟؟؟
اور ہاں
پہلے تو آپ چاروں مہینوں کے نام بتا رہے تھے , کہ آخر یہ تبیانا لکل شی ہے اور کل مثل اس میں بیان ہے اب باقی تین مہینوں کے لیے آپکی مزعومہ کتاب اللہ میں وہ خوبیاں ختم ہوگئی ہیں کیا ؟
یا للعجب ............
محترم جو دعوى میں نے کیا ہے میں اس پر دلیل بھی پیش کر چکا ہوں شہادت اس بات کی نہیں جو آپ چاہیں اس بات کی دونگا جو میں دعوى کروں گا
"مسلم" صاحب !
ذرا وہ آیت بھی لکھ دیں جن میں ان مہینوں کا نام آیا ہے ؟
یا پھر مجھے یہی کہنا پڑے گا کہ قرآن میں منکرین حدیث کی ایک اور تحریف .....!!!
اور پھر آپ...
ہم نے تو بسند صحیح امام صاحب کی زبانی تابعیت کا انکار نقل کر دیا ہے ۔ اور جمشید طحاوی اور تمام تر حنفی ذریت کو قیامت تک کے لیے مہلت دیتے ہیں کہ بسند صحیح انکی تابعیت ثابت کردیں ۔
یا اس سوال کا جواب دے دیں کہ
أحدکما کاذب فہل منکما تائب ؟؟؟
ابو حنیفہ نعمان بن ثابت سے بسند صحیح یہ قول ثابت ہے کہ :
میں نے عطاء بن ابی رباح سے زیادہ افضل آدمی نہیں دیکھا ۔
امام ترمذی نے علل صغیر میں اسے بأیں طور نقل فرمایا ہے :حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ قَال سَمِعْتُ أَبَا حَنِيفَةَ يَقُولُ مَا رَأَيْتُ...
جناب مسلم صاحب ۔
جب آپ کتاب اللہ سے حرمت والے مہینے تلاش کرکے لائیں گے تو آپکو اپنے اس سوال کا جواب خودہی مل جائے گا ۔
لہذا سوال کے جواب میں سوال ہی کرنے کے بجائے کتاب اللہ میں سے بارہ مہینے اور ان میں سے چار حرمت والے مہینوں کا تعین ثابت کریں ۔
آپ نے لکھا تھا :
اس ترجمہ میں "وضاحت" , "ناشکری سے باز نہ رہتے ہوئے" کے الفاظ زائد ہیں ۔ یعنی آیت میں کوئی ایسا لفظ موجود نہیں جسکا یہ ترجمہ بن سکے ۔
اسی طرح "انسانوں" ترجمہ غلط ہے درست ترجمہ ہے "لوگوں"
جناب "مسلم" صاحب
میں نے جو سوال پہلی پوسٹ میں پیش کیا ہے اسکا جواب "صرف قرآن " سے آپ دے سکتے ہیں ؟
کیونکہ ہم تو احادیث رسول صلى اللہ علیہ وسلم کو بھی کتاب اللہ مانتے ہیں جبکہ آپ تو "صرف قرآن" کو ہی کتاب اللہ سمجھتے ہیں ۔
اللہ نے کتاب اللہ میں چار حرمت والے مہینے اور کل بارہ مہینے مقرر فرمائے...
آیت کا درست ترجمہ تو میں کر دیتا ہوں لیکن پہلے آپ یہ فرمائیں کہ آپ غیب دان کب سے بن گئے ؟؟؟؟
آپ نے مجھ پر بہتان باندھا کہ مجھے آیت پر ایمان لانے سے شیطان روک رہا ہے ۔
آپ کو کسی نے خبر دی کہ میں اس آیت پر ایمان نہیں رکھتا ۔
کہیں شیطان نے تو آپکو "وحی" نہیں کردی کہ میں یہ کارنامہ سر انجام کر...
منكرين حديث کی قرآن سازی کی ایک ادنى سی مثال ہے یہ ترجمہ
اور کچھ نہیں !
جس آیت کا ترجمہ بگاڑا گیا وہ یہ ہے :
وَلَقَدْ صَرَّفْنَا لِلنَّاسِ فِي هَـذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلاَّ كُفُوراً [الإسراء : 89]
اور اسی کی مثل کچھ اور آیات بھی ہیں :
وَلَقَدْ صَرَّفْنَا...
راہ پر لے آئے ہیں تمکو باتوں ہی باتوں میں
اور کھل جاؤ گے دو چار ملاقاتوں میں
۲۔ فرق تو آپکے سوال سے ہی ظاہر ہے کہ آنجناب نے بھی " اہل علم اہل الحدیث" اور " جاہل اہل الحدیث" کے الفاظ استعمال فرمائے ہیں !
بہر حال اصل جواب تو محترم شاہد نذیر صاحب ہی عنایت فرمائیں گے ۔ میں نے تو "حسب توفیق" حصہ...
ساری تحریر میں مجھے فریقین میں کوئی اختلاف نظر نہیں آیا !
کیونکہ
ایک گروہ لقب " اہل الحدیث " کو " اہل الرائے " یا " اہل البدعہ" سے امتیاز کے لیے ضروری قرار دے رہاہے جو کہ بالکل درست بات ہے ۔
جبکہ دوسرا گروہ اس بات پر مصر ہے کہ لقب " اہل الحدیث " کو "اپنے نام کے ساتھ لگائے بغیر " بھی بندہ "...
محدث العصر علامہ ناصر الدین البانی رحمہ اللہ کی کلام جو محترم کفایت اللہ حفظہ اللہ نے نقل فرمائی ہے اسکا خلاصہ یہ ہے کہ :
اہل عرب کی یہ عادت ہے کہ وہ ایک کسی چیز کا ایک جزء بول کر ساری چیز مراد لے لیتے ہیں
اور یوسف علیہ السلام کی ہڈیوں والی جو حدیث ہے اس میں ہڈیوں سے مراد انکا سارا جسم ہے...