نتائجِ‌تلاش

سنن الترمذي كتاب المناقب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم کتاب: فضائل و مناقب باب ما جاء في ميلاد النبي صلى الله عليه وسلم باب: نبی اکرم صلی الله علیہ وسلم کی پیدائش کے وقت کا بیان حدیث نمبر: 3619 حدثنا محمد بن بشار العبدي حدثنا وهب بن جرير حدثنا ابي قال:‏‏‏‏ سمعت محمد بن إسحاق يحدث عن المطلب...

نہیں مونچھوں کو مونڈنا عورتوں کی مشابہت میں داخل نہیں کیونکہ احادیث میں مونچھوں کیلئے جو الفاظ وارد ہیں ،ان سے مبالغہ کی حد تک مونچھوں کو کترا نا اور تر شوا نا ثابت ہوتا ہے، تو معنی یہ کہ مونچھیں کم کرنا چاہیئے ۔۔۔ ان احادیث کا ظاہری معنی تو یہی ہے کہ مونچھوں کو کاٹ کر کم کیا جائے ،جسے عربی...

وعلیکم السلام ورحمۃ اللہ ! پیارے بھائی ۔۔۔پہلے تو یہ تصحیح کرلیں کہ علامہ ابن حجر نے امام ابن جریر الطبری پر جرح نہیں کی ، بلکہ ۔۔لسان المیزان ۔۔میں انکی زبردست شان بیان کی ہے ، مثلاً کہتے ہیں : ’’ بل بن جرير من كبار أئمة الإسلام المعتمدين ‘‘ یعنی ابن جریر تو اسلام کے معتمد اور بڑے ائمہ میں...

السلام علیکم ورحمۃ اللہ ؛ محترم بھائی ؛ یہ روایت جو آپ نے امام ابو نْعَیم ؒ ( أحمد بن عبد الله الأصبهاني (المتوفى: 430هـ) کی کتاب ’’ معرفۃ الصحابہ ‘‘ سے نقل کی ہے ،اسے ابو نعیم سے بہت پہلے۔۔امام احمد بن حنبلؒ نے ’’ مسند ‘‘میں دو جگہ نقل فرمایا ہے۔جو درج ذیل ہے : امام احمد بن حنبلؒ فرماتے ہیں...

یہ سند کس کتاب میں ہے ؟ جس سند میں لیث ہیں

السلام علیکم ورحمۃاللہ ؛ جہاں تک میری معلومات اور سمجھ ہے یہ رومال اہل حدیث علماء مسلکی تشخص اور مذہبی ضرورت سمجھ کر نہیں رکھتے ، کہ اس کی تائید ۔۔یا۔۔تردید کی جائے ۔۔

اللہ عزوجل کا ارشاد ہے : ( إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ ) بلاشبہ اللہ کے بندوں میں سے اس سے ڈرتے وہی ہیں جو علم رکھنے والے ہیں ؛

محترم بھائی ۔۔۔یہ عبارت صفحہ 5 ۔۔پر ہے https://archive.org/stream/Tabaqat_Hanabila/01#page/n4/mode/2up

البدایہ و النہایہ میں اس کی سند نہیں اسلئے اس کے متعلق کچھ کہنا مشکل ہے

امام ابو یعلی۔۔ کو ۔۔امام احمد بن حنبل کا شاگرد بتانا نری جہالت ہے ؛ کیونکہ امام احمد بن حنبلؒ تو (241 ھ ) کو فوت ہوگئے تھے ۔۔اور ابو یعلی رحمہ اللہ تو (451 ھ ) کو پیدا ہوئے۔۔اور ( 526 ھ ) کو فوت ہوئے ۔ یعنی امام احمد بن حنبلؒ کی وفات سے دو صدیاں بعد پیدا ہوئے ۔۔تو شاگرد کیسے ہوئے ؟؟ طبقات...

وعلیکم السلام ورحمۃ اللہ وبرکاتہ ؛ ’’ طبقات الحنابلۃ ‘‘ کی پہلی جلد صفحہ ۵۴ ۔۔پر اس کی سند موجودہے ،جو درج ذیل ہے : ما قرأت عَلَى المبارك عَنْ علي بن عمر البرمكي قَالَ أَخْبَرَنَا أحمد بْن عَبْدِ الله المالكي لفظا حَدَّثَنَا أبي حَدَّثَنَا محمد بن إبراهيم بْن عَبْدِ اللَّهِ بن يعقوب بن زوران...

عجیب اوٹ پٹانگ ترجمہ ہے۔۔پتا نہیں کس جاہل نے یہ ’’ گل کھلائے ‘‘ ہیں ۔اور انہیں کاپی پیسٹ کردیا گیا ہے۔ خیر ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلاً

قرض کی پیتے تھے مے ، اور سمجھتے تھے کہ ہاں رنگ لائے گی ہماری فاقہ مستی ایک دن

ابن ابی یعلیٰ کے ’’ طبقات الحنابلۃ ‘‘ میں موجود امام احمد ؒ سے منسوب یہ کلام ۔۔۔دراصل ایک پورے رسالہ سے مقتبس ہے ۔۔ اور اس کی سند درج ذیل ہے : أبو الحسين ابن أبي يعلى، (المتوفى: 526هـ) فرماتے ہیں : روى عَنْ إمامنا أشياء منها: ما قرأت عَلَى المبارك عَنْ علي بن عمر البرمكي قَالَ أَخْبَرَنَا أحمد...

بسم اللہ الرحمن الرحیم کزن میرج کی شرعی حیثیت سوال: کزن میرج کی شرعی حیثیت کیا ہے، جدید طب کے حوالے سے کہا جاتا ہے کہ کزن میرج کی وجہ سے پیدا ہونے والی اولاد موروثی بیماریوں سے محفوظ نہیں رہتی، اس لئے اپنے رشتہ داروں سے باہر شادی کرنا چاہیے، وضاحت کریں؟ جواب: ہم مسلمان ہیں، ہمیں زندگی گزارنے...

اسلام نےتو کزن میرج کی حوصلہ افزائی کی ہے ؛قرآن مجید میں اللہ تعالیٰ نے واضح ارشاد فرمایا ہے کہ : يٰٓاَيُّهَا النَّبِيُّ اِنَّآ اَحْلَلْنَا لَكَ اَزْوَاجَكَ الّٰتِيْٓ اٰتَيْتَ اُجُوْرَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِيْنُكَ مِمَّآ اَفَاۗءَ اللّٰهُ عَلَيْكَ وَبَنٰتِ عَمِّكَ وَبَنٰتِ عَمّٰتِكَ وَبَنٰتِ...

عبد الوهاب بن أحمد بن علي الشعراني الأنصاري، الشافعي، الأشعري، الصوفي المربي، الشاذلي، المصري" شعرانی رمضان سنة (898هـ) کو مصر کے ایک قصبہ (قلقشندة) میں پیدا ہوئے۔ چالیس دن کی عمر تھی ،کہ انکی والدہ انکو (ساقية أبي شعرة) نامی قصبہ میں لے آئی ۔ جس کی وجہ ’’شعرانی ‘‘ کی نسبت نام کے ساتھ ہے ۔...

’’ ثمّ إنّ المركّبات فيها تلك القوى متضمّنة في القوّة الّتي كان بها التّركيب، كالقوّة المعدنيّة فيها قوى العناصر بهيولاها وزيادة القوّة المعدنيّة ثمّ القوّة الحيوانيّة تتضمّن القوّة المعدنيّة وزيادة قوّتها في نفسها وكذا القوّة الإنسانيّة مع الحيوانيّة ثمّ الفلك يتضمّن القوّة الإنسانيّة وزيادة...

حضرت عمر کے سامنے مغیرہ بن شعبہ پر زنا کا الزام لگایا گیااور تین شخصوں نے گواہی دی: ابوبکرہ، نافع اور شبل بن معبد مگر چوتھے شخص زیاد بن ابیہ نے وقوعہ کی عملی تفصیلات کی گواہی نہ دی تو عمر نے تینوں پر حد قذف جاری کی۔(بخاری تعلیقًا قبل حدیث 2648،ابن ابی شیبہ: 28824، رواء الغلیل:2679) (محدث...

یہ صوفیوں کی وضع کردہ (گھڑی ہوئی ) روایت ہے ؛ صوفیاء کے شیخ ابن عربی نے۔۔فتوحات مکیہ ۔۔کی تیسری جلد میں اس روایت کو لکھا ہے ۔ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ علامہ ناصر الدین الألباني : (( لا أصل له اتفاقا . قال شيخ الإسلام ابن تيمية في "مجموع الفتاوى" (18/122 ، 376) : "ليس هذا من كلام النبي صلى...