حضرت عیسی علیہ السلام بھی حنفی مقلد ہوں گے؟؟

[محمد یوسف]

مقلد کو علم سے کوئی واسطہ نہیں ہوتا کیوں کہ مقلد صرف اپنے امام کے قول کو مانتا ہے اور اس کے امام کا قول ہی اس کے لیے سب سے بڑی دلیل ہوتا ہے لہذا آپ کو علم کی بات سرے سے کرنی ہی نہین چاہیے اللہ سب کو حق بات سمجھنے کی توفیق دے

اس علاوہ بھی کچھ آتا ہے ؟ لگے رہو بھائی جیسی آپ کی مرضی

 

[اشماریہ]

مقلد ہونے کی وجہ سے عقل بھی گئی حدیث پڈھتے ہوے اگر شاگرد سوال کر دے کہ یہ حدیث تو اہل حدیث کے مسلک کو واضح کر رہی ہے تو تمہارے استاد تو اس کو بھی گستاخی سمجھ لیتے ہیں چہ جاے کہ ایک نبی اور رسول کو ایک متنازع شخصیت کا مقلد بنا دیا جاے جب تمہارے مصنف نے یہ کہا کہ دریاے جیحون سے بنی بنائی فقہ حضرت عیسی کو مل جاے گی اور وہ اس کے مطابق چلیں گے تو اس کو اور اس وقت کے لوگوں کو بالکل بھی عار محسوس نہ ہوئی کہ یہ کیا فضول بات ہے یاد رکھو تاریخ شاہد تم مقلدین کو ایسے ہی گمراہ کرتے رہے ہو اور کرتے رہو اللہ تم ہدایت سے ہمکنار کرے

مقلد کو علم سے کوئی واسطہ نہیں ہوتا کیوں کہ مقلد صرف اپنے امام کے قول کو مانتا ہے اور اس کے امام کا قول ہی اس کے لیے سب سے بڑی دلیل ہوتا ہے لہذا آپ کو علم کی بات سرے سے کرنی ہی نہین چاہیے اللہ سب کو حق بات سمجھنے کی توفیق دے

میرے محترم بھائی میرا خیال ہے کہ اب مجھے مزید یہاں جواب نہیں دینا چاہیے۔ ظاہر ہے الزام تراشی، یاوہ گوئی اور دشنام طرازی میں میں کسی سے بھی نہیں جیت سکتا۔ میرا میدان علمی ہے۔ اگر آپ کوئی علمی بات کرنا چاہیں تو سر آنکھوں پر۔ ورنہ اس قسم کی باتوں میں مجھے معذور سمجھیے۔
جزاک اللہ خیرا۔

 

[حافظ عمران الہی]

کون کہتا ہے کہ ہم نبی مصطفی صلی اللہ علیہ و سلم کو چھوڑ کر ابو حنیفہ کی پیروی کرتے ہیں؟ مجھے افسوس تو اس پر ہے کہ آپ لوگوں کو جو اور جیسا دکھادیا گیا ہے آپ نےقبول کر لیا۔
اللہ ہم سب کو ہدایت پر رکھے۔ آمین

کیا یہ نبی کو چھوڑ کر ابو حنیفہ کی پیروی نہیں ہے؟؟؟؟؟؟؟؟
محمود الحسن دیوبندی فرماتے ہیں:
والحق والانصاف ان الترجیح للشافعی فی ھذہ المسالۃ ونحن مقلدون یجب علینا تقلید امامنا ابی حنیفۃ۔
کہ حق اور انصاف یہ ہے کہ خیار مجلس کے مسئلہ میں امام شافعی کو ترجیح حاصل ہے لیکن ہم مقلد ہیں ہم پر امام ابوحنیفہ کی تقلید واجب ہے۔
(تقریر ترمذی، جلد 1، صفحہ 49)
اللہ سے ڈر جاو کیا یہ نبی کو چھوڑ کر ابو حنیفہ کی پیروی نھیں ہے؟
"أن کل آیۃ تخالف قول أصحابنا فإنہا تحمل علی النسخ أو علی الترجیح۔"
اور حدیث کے بارے میں یہ کہا:
"أن کل خبر یجیئ بخلاف قول أصحابنا فإنہ یحمل علی النسخ أو أنہ معارض بمثلہ۔"
اور کتاب ہدایہ کے بارے میں ایسی ترجمانی کی:
؂
إن الہدایۃ کالقرآن قد نسخت
ما صنفواقبلہا فی الشرع من کتب
کیا تم نے ھدایہ کو یہ مرتبہ نھیں دیا ہے؟؟…

 

[خضر حیات]

جواب آپ کو دیدیا ہے۔
پھر بھی ضد ہے تو دوبارہ کہتا ہوں
"بحث برائے بحث نہیں کرو دلیل لاؤ۔ صرف تم در المختار نہیں پڑھتے رہے پوری امت کے علماء نے پڑھی ہے۔ بتاؤ کس کس نے اسے گستاخی کہا ہے۔ ورنہ اپنی عقل کا ماتم کرو کہ اپنے علماء کی اندھی تقلید میں کتنا آگے نکل چکے ہو۔"

بھائی اشماریہ صاحب !
اس طرح کے اقوال کے سلسلے میں آپ نے دو موقف اپنائے ہیں :
1۔ ان اقوال کے قائلین کے شاذ ( غیر صحیح ) اقوال ہیں جن کا دیگر حنفی علماء نے رد کیاہے ۔
2۔ اس طرح کے اقوال کرنےمیں کسی قسم کی گستاخی نہیں ۔ اگر ہوتی تو علماء بیان فرمادیتے ۔
میرے خیال سےپہلی توجیہ ہی درست ہے ۔
بات یہ ہے کہ تقلید کے جواز کے قائلین کے نزدیک بھی تقلید کوئی مطلوب شرعی نہیں ہے بلکہ یہ بطور ضرورت کرنا پڑتی ہے ۔
دیکھیں تقلید کی بنیادی ساری مباحث ان لوگوں کے ار گرد گھومتی ہیں جو بذات خود قرآن وسنت کو سمجھنے کی اہلیت یا استطاعت نہیں رکھتے ۔ یہی وجہ ہے کہ مقلدین حضرات اپنے آئمہ مثلا ابو حنیفہ رحمہ اللہ کو مجتہد بلکہ صراحتا غیر مقلد بھی قرار دیتے ہیں ۔ یہ ساری کوشش کیوں کہ ان کے نزدیک بھی تقلید ایک ’’ نقص ‘‘ اور ’’ خامی ‘‘ ہے ۔ جس کو وہ امام صاحب کے لیے برداشت نہیں کرسکتے ۔
جب حالت یہ ہے تو پھر ایک نبی کو جس کو یقینا مراد الہی کا سب سے زیادہ ادراک اور شریعت کا سب سے زیادہ فہم ہوتا ہے اس کو کسی کے فہم کا پابند بنادینا تو اس نبی کی شان میں گستاخی کے سوا اور کیاکہا جاسکتا ہے ۔
ایک توجیہ یہی کی جاسکتی ہے کہ قائل کی مراد یہ ہے کہ ’’ حضرت عیسی علیہ السلام جو فیصلہ کریں وہ تقلیدا نہیں بلکہ علی وجہ البصیرت فقہ حنفی کےمطابق کریں گے کہ وہ اس وقت رائج ہوگی ‘‘
بظاہر یہ توجیہ اچھی محسوس ہوتی ہے ۔ لیکن میں سمجھتا صرف تعبیر کا فرق ہے بات دونوں جگہ ایک ہی ہے ۔ مہدی و عیسی علیہ السلام آکر تجدید دین کریں گے اور ہر قسم کے نظام کو اس سمت چلا دیں گے جس طرح اس کو ہونا چاہیے ۔ اور حق سچ نظام اور درست سمت کا تعین کتاب وسنت کی بنیاد پر کیا جائے گا یا کسی امتی کے اجتہادات کی بنیاد پر ؟

 

[حافظ عمران الہی]

بھائی اشماریہ صاحب !
اس طرح کے اقوال کے سلسلے میں آپ نے دو موقف اپنائے ہیں :
1۔ ان اقوال کے قائلین کے شاذ ( غیر صحیح ) اقوال ہیں جن کا دیگر حنفی علماء نے رد کیاہے ۔
2۔ اس طرح کے اقوال کرنےمیں کسی قسم کی گستاخی نہیں ۔ اگر ہوتی تو علماء بیان فرمادیتے ۔
میرے خیال سےپہلی توجیہ ہی درست ہے ۔
بات یہ ہے کہ تقلید کے جواز کے قائلین کے نزدیک بھی تقلید کوئی مطلوب شرعی نہیں ہے بلکہ یہ بطور ضرورت کرنا پڑتی ہے ۔
دیکھیں تقلید کی بنیادی ساری مباحث ان لوگوں کے ار گرد گھومتی ہیں جو بذات خود قرآن وسنت کو سمجھنے کی اہلیت یا استطاعت نہیں رکھتے ۔ یہی وجہ ہے کہ مقلدین حضرات اپنے آئمہ مثلا ابو حنیفہ رحمہ اللہ کو مجتہد بلکہ صراحتا غیر مقلد بھی قرار دیتے ہیں ۔ یہ ساری کوشش کیوں کہ ان کے نزدیک بھی تقلید ایک ’’ نقص ‘‘ اور ’’ خامی ‘‘ ہے ۔ جس کو وہ امام صاحب کے لیے برداشت نہیں کرسکتے ۔
جب حالت یہ ہے تو پھر ایک نبی کو جس کو یقینا مراد الہی کا سب سے زیادہ ادراک اور شریعت کا سب سے زیادہ فہم ہوتا ہے اس کو کسی کے فہم کا پابند بنادینا تو اس نبی کی شان میں گستاخی کے سوا اور کیاکہا جاسکتا ہے ۔
ایک توجیہ یہی کی جاسکتی ہے کہ قائل کی مراد یہ ہے کہ ’’ حضرت عیسی علیہ السلام جو فیصلہ کریں وہ تقلیدا نہیں بلکہ علی وجہ البصیرت فقہ حنفی کےمطابق کریں گے کہ وہ اس وقت رائج ہوگی ‘‘
بظاہر یہ توجیہ اچھی محسوس ہوتی ہے ۔ لیکن میں سمجھتا صرف تعبیر کا فرق ہے بات دونوں جگہ ایک ہی ہے ۔ مہدی و عیسی علیہ السلام آکر تجدید دین کریں گے اور ہر قسم کے نظام کو اس سمت چلا دیں گے جس طرح اس کو ہونا چاہیے ۔ اور حق سچ نظام اور درست سمت کا تعین کتاب وسنت کی بنیاد پر کیا جائے گا یا کسی امتی کے اجتہادات کی بنیاد پر ؟

میرا یہ تھریڈ بنانے کا مقصد صرف یہ تھا کہ احناف کو اس بات کا پتہ چل جاے کہ ان کی کتابیں کس طرح رطب و یابس سے بھر پور ہیں لیکن یہ لوگ پھر بھی ان سے کنارہ کشی نہین کرتے اور الٹا بحث کرنا شروع کر دیتے ہیں ، میں سمجھتا ہوں آج تک اس فورم میں احناف نے کبھی اس بات کو تسلیم نہین کیا ہے کہ ہمارے ائمہ غلطی پر ہیں اگر حضرت عیسی ٌ کے معاملے میں ان کے چند علما نے تردید کر دی ہے تو کیا ہوا بہت سارے فقہی مسائل میں عبد الحی لکھنوی صاحب نے احناف کی تردید کی ہے اس کو تو یہ ماننے کے لیے تیار نہین ہوتے ،ایک عقل مند انسان اس کو پڈھ کر کیا راے قائم کرے گا؟؟؟؟؟؟؟؟
بعض نے تو یہاں تک کہہ دیا ہے کہ سیدنا عیسی علیہ السلام کو امام صاحب کی بنی بنائی فقہ دریاے جیحون سے مل جاے گی اور اس پر وہ عمل کریں گے (طحطاوی :ج۱، ص۴۰

 

[محمد مزمل سلفی]

ج

جزاک اللہ خیرا
معذرت سر، جذبات میں آ کر لکھ دیا، دراصل مجھے دین کی غلط گائیڈنگ سے سخت نفرت ہے، میں چاہتا ہوں کہ ہر کوئی صاف صاف دین اسلام کو بیان کیا کرے، اب دیکھیں یہ کوئی بات ہے کہ عیسی علیہ السلام حنفی ہوں گے (معاذاللہ) اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے نجات یافتہ قوم بھی ان لوگوں کو بتایا جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور صحابہ کرام رضی اللہ عنھم اجمعین کے طریقے پر ہوں گے۔

اب عیسی علیہ السلام جو قیامت کی ایک بڑی نشانی ہیں، جو اپنے دور میں خود اللہ کے رسول رہے ہیں، اب جب وہ امتی بن کر آئیں گے تو کیا ان سے یہ امید کی جا سکتی ہے کہ وہ رسول صلی اللہ علیہ وسلم کو چھور کر ایک امتی ابوحنیفہ کی پیروی کریں گے؟ کیا جو خود رسول رہے ہیں اور ان کی شریعت منسوخ ہو چکی ہے اب، کیا وہ رسول کی اتباع کی اہمیت نہیں جانتے ہوں گے، آدمی بات کرتے ہوئے کچھ تو احتیاط کا دامن تھامتا ہے۔

ایسی بھی کیا ابوحنیفہ کی محبت میں انسان اتنا اندھا ہو جائے کہ عیسی علیہ السلام جیسی شخصیت کو ایسے شخص کا مقلد بنا دیا جائے جس پر جرح موجود ہے، جس کو محدثین بھی اہل رائے میں شمار کریں، انسان کو کچھ تو ہوش سے بھی کام لینا چاہیے، بس اسی نظریے کے تحت میں نے ایسا لکھا ہے۔ اگر کوئی ان احناف میں سے ایسا نہیں ہے تو اچھی بات ہے۔

اللہ ہم سب کو ہدایت پر قائم رکھے آمین

جذباتی نہ ہوا کریں۔دین کے داعی کی جو سب سے بڑی خوبی یہ ہے کہ وہ علم وعمل کے ساتھ عقل فہم وفراست اور حسن خلق کا پیکر ہوتا ہے۔اگر داعی ہی تنگ آجائے الجھنے لگ جائے ،طعنہ زنی پر اتر آئے،ذاتیات پر رقیق حملے کرنے لگے تو دعوت وتبلیغ کا کام رک جاتا ہے۔نفرتوں میں اضافہ ہونا شروع ہو جاتا ہے۔
ایک بات جو میں نے حق فورم اور یہاں پر مشترک پائی ہے وہ یہ کہ فریق مخالف پر تمام ہتھیار لیکر بیک وقت حملہ کر دینا اور اس انداز سے اس کو نیچا دکھانے کی کوشش کرنا کہ وہ ضد میں آکر حق بات کو بھی قبول کرنے سے انکاری ہو جاتا ہے۔
معذرت کے ساتھ:

 

[محمد ارسلان]

ج

جذباتی نہ ہوا کریں۔دین کے داعی کی جو سب سے بڑی خوبی یہ ہے کہ وہ علم وعمل کے ساتھ عقل فہم وفراست اور حسن خلق کا پیکر ہوتا ہے۔اگر داعی ہی تنگ آجائے الجھنے لگ جائے ،طعنہ زنی پر اتر آئے،ذاتیات پر رقیق حملے کرنے لگے تو دعوت وتبلیغ کا کام رک جاتا ہے۔نفرتوں میں اضافہ ہونا شروع ہو جاتا ہے۔
ایک بات جو میں نے حق فورم اور یہاں پر مشترک پائی ہے وہ یہ کہ فریق مخالف پر تمام ہتھیار لیکر بیک وقت حملہ کر دینا اور اس انداز سے اس کو نیچا دکھانے کی کوشش کرنا کہ وہ ضد میں آکر حق بات کو بھی قبول کرنے سے انکاری ہو جاتا ہے۔
معذرت کے ساتھ:

میں نے جذبات میں آ کر لکھنے کی معذرت کر دی تھی بھائی جان، اصلاح کا شکریہ۔ اللہ تعالیٰ آپ کو جزائے خیر ے نوازے ۔آمین

 

[محمد مزمل سلفی]

میں نے جذبات میں آ کر لکھنے کی معذرت کر دی تھی بھائی جان، اصلاح کا شکریہ۔ اللہ تعالیٰ آپ کو جزائے خیر ے نوازے ۔آمین

شکریہ۔اللہ آپ کو جزائے کثیر عطا فرمائے

 

[محمد ارسلان]

شکریہ۔اللہ آپ کو جزائے کثیر عطا فرمائے

آمین
ہمارے جیسے جب چھوٹے بھائی غلطی کرتے ہیں تو وہاں آپ جیسے بڑے بھائی اصلاح کر دیتے ہیں۔ ما شاءاللہ

 

[محمد یوسف]

میرا یہ تھریڈ بنانے کا مقصد صرف یہ تھا کہ احناف کو اس بات کا پتہ چل جاے کہ ان کی کتابیں کس طرح رطب و یابس سے بھر پور ہیں لیکن یہ لوگ پھر بھی ان سے کنارہ کشی نہین کرتے اور الٹا بحث کرنا شروع کر دیتے ہیں ، میں سمجھتا ہوں آج تک اس فورم میں احناف نے کبھی اس بات کو تسلیم نہین کیا ہے کہ ہمارے ائمہ غلطی پر ہیں اگر حضرت عیسی ٌ کے معاملے میں ان کے چند علما نے تردید کر دی ہے تو کیا ہوا بہت سارے فقہی مسائل میں عبد الحی لکھنوی صاحب نے احناف کی تردید کی ہے اس کو تو یہ ماننے کے لیے تیار نہین ہوتے ،ایک عقل مند انسان اس کو پڈھ کر کیا راے قائم کرے گا؟؟؟؟؟؟؟؟
بعض نے تو یہاں تک کہہ دیا ہے کہ سیدنا عیسی علیہ السلام کو امام صاحب کی بنی بنائی فقہ دریاے جیحون سے مل جاے گی اور اس پر وہ عمل کریں گے (طحطاوی :ج۱، ص۴۰

حافظ عمران الٰہی حق بات کو نرم اور علمی انداز میں کہیں آپ کی بات خضر صاحب نے علمی انداز میں کہیں ہے اس کی مشق کریں ۔ جزاک اللہ