نتائجِ‌تلاش

اللہ تعالیٰ کے تین اور پسندیدہ امور إِنَّ اللّٰہَ تَعَالیٰ: یَرْضَی لَکُمْ ثَـلَاثًا وَیَکْرَہُ لَکُمْ ثَـلَاثًا فَیَرْضٰی لَکُمْ أَنْ تَعْبُدُوْہُ وَلَا تُشْرِکُوْا بِہٖ شَیْئًا، وَأَنْ تَعْتَصِمُوْا بِحَبْلِ اللّٰہِ جَمِیْعًا وَلَا تَفَرَّقُوْا، وَأَنْ تَنَاصَحُوْا مَنْ وَلاَّہُ اللّٰہُ...

اللہ کی پسند... دین اسلام اللہ سبحانہ و تعالیٰ فرماتے ہیں: اَلْیَوْمَ اَکْمَلْتُ لَکُمْ دِیْنَکُمْ وَاَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِیْ وَرَضِیْتُ لَکُمُ الْاِسْلَامَ دِیْنًا (المائدہ:۳) "آج میں نے تمہارے لیے تمہارے دین کو کامل کردیا اور تم پر اپنا انعام پورا کر دیا اور میں تمہارے لیے اسلام کے دین...

اللہ تعالیٰ کے پسندیدہ اُمور ظالم بادشاہ کے سامنے کلمہ حق کہنا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: أحبُّ الجِهادِ إلى اللهِ كَلمةُ حقٍّ تُقالُ لإمامٍ جائرٍ. (صحیح الجامع، رقم: ۱۶۶۔) ''اللہ تعالیٰ کے ہاں سب سے پسندیدہ جہاد ظالم بادشاہ کو حق بات کہنا ہے۔" تشریح...: کلمۂ حق سے مراد ظالم بادشاہ...

اللہ کی پسند... باجماعت نماز میں لوگوں کی کثرت عَنْ أُبَیِّ بْنِ کَعْبٍ قَالَ: صَلّٰی بِنَا رَسُوْلُ اللّٰہِ یَوْمًا الصُّبْحَ فَقَالَ: أَشَاھَدَ فُـلَانٌ؟ قَالُوْا: لَا۔ قَالَ: أَشَاھَدَ فُـلَانٌ؟ قَالُوْا: لَا۔ قَالَ: اِنَّ ھَاتَیْنِ الصَّلَاتَیْنِ أَثْقَلُ الصَّلَوَاتِ عَلَی...

سورۃ الفلق یَا عُقْبَۃ بْنَ عَامِرٍ رضی اللہ عنہ إِنَّکَ لَمْ تَقْرَأْ سُوْرَۃً أَحَبُّ إِلَی اللّٰہِ عَزَّوَجَلَّ وَلَا أَبْلَغُ عِنْدَہ مِنْ: قُلْ أَعُوْذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ۔ مسند أحمد، رقم: ۱۷۳۴۹، وقال حمزۃ أحمد الزین: إسنادہ صحیح۔ "حضرت عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں...

اللہ کی پسند… وتر یعنی طاق (( إِنَّہُ وِتْرٌ یُحِبُّ الْوِتْرَ۔ )) أخرجہ مسلم في کتاب الذکر، باب: أسماء اللّٰہ تعالیٰ وفضل من أحصاھا، رقم: ۶۸۱۰۔ "رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اللہ تعالیٰ طاق ہے اور طاق کو پسند کرتا ہے۔" اللہ تعالیٰ کے حق میں وتر کا مطلب یہ ہے کہ وہ اکیلا ہے، اس...

بلا تبصرہ

صوفی حضرات! امریکہ سے خبردار رہیں۔ خالد مسعود خان (یہ مقالہ"تصوف کی آفاقی قدریں" کے عنوان سے 8 مئی 2010ء کو اکادمی ادبیات پاکستان کی پنجاب شاخ کے زیر اہتمام لاہور میں ہونے والی کانفرنس "صوفی ازم کی عوامی بنیادیں" میں پڑھا گیا) حقیقت تو یہ ہے کہ اکاومی ادبیات پاکستان کی پنجاب شاخ کے زیر اہتمام...

اور فرعون عین حق تھا؟ پھر ان لوگوں نے روزِ قیامت کی حقیقت سے بھی انکار کیا چنانچہ ان کا عقیدہ ہے کہ اہل النّار بھی اہلِ جنت کی طرح لطف اندوز ہوں گے۔ ان لوگوں کا دعویٰ ہے کہ وہ اللہ تعالیٰ کے خاص الخاص اولیاء کا بھی خلاصہ ہیں اور وہ انبیاء سے افضل ہیں۔ اور انبیاء علیہم السلام بھی انہی کے چراغ کی...

فرشتے خیالی مخلوق یا حقیقی؟ اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا ہے: وَلَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَمَنْ عِندَهُ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَلَا يَسْتَحْسِرُونَ ﴿١٩﴾ يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لَا يَفْتُرُونَ ﴿٢٠﴾ الانبیاء اللہ تعالیٰ نے خبر دی ہے کہ فرشتے ابراہیم علیہ...

مسئلہ شفاعت اللہ تعالیٰ نے قرآنِ کریم میں فرشتوں کی جو صفات بیان فرمائی ہیں۔ وہ بھی ان لوگوں کے قول کے بالکل برعکس ہیں۔ مثلاً اللہ تعالیٰ نے فرمایا ہے: وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَـٰنُ وَلَدًا ۗ سُبْحَانَهُ ۚ بَلْ عِبَادٌ مُّكْرَمُونَ ﴿٢٦﴾ لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُم بِأَمْرِهِ...

فلسفی صوفی اور اسلامی صوفی فلسفہ و حکمت کے یہ مدعی کبھی یہ عقیدہ ظاہر کرتے ہیں کہ جبریل محض ایک خیال ہے جو نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے نفس میں شکل اختیار کر لیتا ہے اور خیال عقل کے تابع ہوتا ہے۔ پھر ان ملحد فلسفیوں کے بھائی وال ملحد صوفی آئے اور یہ دعویٰ کرنے لگے کہ ہم اولیاء اللہ ہیں اور اولیاء...

اہل بدعت کے شبہات کا رد مولف بدیع الدین شاہ الراشدی رحمہ اللہ بسم اللہ الرحمن الرحیم مقدمہ اسلام اللہ تعالی کا پسندیدہ مکمل اور آخری دین ہے جس نے اپنی آمد کے ساتھ ہی تمام ادیان باطلہ کو واضح دلائل کی بنیاد پر شکست دی جس وقت اسلام آیا اس وقت دنیا میں یہودیت، نصرانیت، مجوسیت اور بدھ...

ذوالحجہ کے پہلے دس دن کے نیک اعمال قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهِنَّ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ الْعَشْرِ " فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ...

داؤدی روزہ (( أَحَبُّ الصِّیَامِ إِلَی اللّٰہِ صِیَامُ دَاوٗدَ، کَانَ یَصُوْمُ یَوْمًا وَیَفْطُرُ یَوْمًا وَأَحَبُّ الصَّلَاۃِ إِلَی اللّٰہِ صَلَاۃُ دَاوُدَ کَانَ یَنَامُ نِصْفَ اللَّیْلِ وَیَقُوْمُ ثُلُثَہٗ وَیَنَامُ سُدُسَہٗ۔ )) أخرجہ البخاري في کتاب أحادیث الأنبیاء، باب: أحب الصلاۃ...

ثلث اللیل کا قیام رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: أَحَّبُّ الصَّلَاۃِ إِلَی اللّٰہِ صَلَاۃُ دَاوٗدَ علیہ السلام وَأَحَبُّ الصِّیَامِ إِلَی اللّٰہِ صِیَامُ دَاوٗدَ کَانَ یَنَامُ نِصْفُ اللَّیْلِ، وَیَقُوْمُ ثُلُثَہٗ، وَیَنَامُ سُدُسَہٗ وَیَصُوْمُ یَوْمًا وَیُفْطِرُ یَوْمًا (أخرجہ...

اہلِ فلسفہ کیونکر گمراہ ہوئے؟ متاخرین اہلِ فلسفہ نے یہ ٹھوکر اس وجہ سے کھائی کہ لفظ عقل کا مفہوم اہلِ اسلام کی زبان میں اور تھا اور یونانی فلسفیوں کی زبان میں کچھ اور۔ مسلمانوں کی زبان میں لفظ عقل{عَقَلَ یَعْقِلُ عَقْلًا} کا مصدر ہے۔ جیسا کہ قرآن کریم میں ہے: وَقَالُوْا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ...

نبوت کی فلسفیانہ تشریح تو جب ابن سینا جیسے متاخرین فلاسفہ نے نبوت کو اپنےفاسد اصول کے مطابق ثابت کرنا چاہا تو یہ خیال کیا کہ نبوت کے تین خصائص ہیں، جوشخص ان تین خصائص سے متصف ہوگا۔ وہ نبی ہوگا۔ایک یہ کہ اس میں قوت علمی ہو، جسےوہ قوت قدسی کہتے ہیں۔ اس کے ذریعے سے وہ بغیر سیکھے، علم حاصل کر...

عقولِ عشرہ کی حقیقت لیکن ابن سینا کی طرح متاخرین اہلِ فلسفہ نے ان قدیم فلسفیوں اور پیغمبروں کی تعلیمات کو باہم ملا کر ایک معجون سا بنا دینا چاہا۔ان لوگوں نے کچھ اصول جہمیہ کے اور کچھ معتزلہ کے لے لیے اور ایک ایسا مذہب تیار کیا، جس سے اہلِ مذاہب کے فلسفی خود کو کسی حد تک منسوب کرتے ہیں۔ اس مذہب...

فلسفیانہ الحاد، مکاشفہ کے رنگ میں صاحب الفصوص ابنِ عربی کی طرح ان لوگوں کا بھی یہی قول ہے کہ وہ اسی کان سے حاصل کرتے ہیں جس سے وہ فرشتہ حاصل کرتا ہے جس کے ذریعہ رسول کی طرف وحی ہوتی ہے۔اس لیے کہ انہوں نے بے دین فلسفیوں کا عقیدہ اختیار کیا، پھر اس عقیدے کو مکاشفہ کے قالب میں ڈھال کر پیش کیا۔...