نتائجِ‌تلاش

منافقین والی بات مت کرو یقین پر آؤ۔ یا تو اس پر ثبوت دو کہ سفیان کا سماع عاصم بن کلیب سے ثابت نہیں یا پھر یہ تدلیس والی پخ لگانے سے باز آؤ۔ سفیان کی عنعنہ کی روایات سے صحیحین بھری پڑی ہیں۔ کیا ہر ہر روایت میں سماع کا ثبوت ہے تماہرے پاس یا کہ صحیحین کو بھی مطئون کرو گے؟؟؟

کیا اس بات کا کسی کے پاس ثبوت ہے کہ سفیان نے عاسم سے یہ حدیث نہیں سنی۔ لائیے ثبوت نہیں تو بہتان لگانے والوں میں سے کہلاؤ گے۔

نمبر ایک: کیا یہ کہنا چاہتے ہو کہ سفیان رحمہ اللہ نے بیچ میں سے کوئی راوی لازماً گرایا ہے؟ نمبر دو: وہ راوی لازماً ضعیف ہے؟ یعنی کہ سفیان نے ہیرا پھیری ضرور کی ہے؟؟؟ یہی کہنا چاہتے ہو؟؟؟ جناب ایک ثقہ راوی پر بہتان لگانے والوں میں سے ہوگے اگر اس بات کا ثبوت نا دیا کہ؛

عقل والوں کے لئے نشانیاں ہیں۔ کیا تم باز آؤ گے؟

اس بات کا ثبوت دو کہ سفیان کا سماع عاصم بن کلیب سے ثابت نہیں؟ تقلیداً نہیں تحقیقاً بتائیے گا ثبوت کے ساتھ۔ یاد رہے کہ مذکورہ روایت میں عمل کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے منصوب کیا گیا ہے۔

کیا زبردست حقیقت سامنے آئی۔ حافظ صاحب میری اس بات سے متفق نہیں :) یعنی کہ یہ اس سے باز نا آئیں گے قہقہامہ!!! اسی کا تو رونا رو رہا ہوں کہ یہ نام نہاد اہلحدیث فریب کار ہین اس سے باز نہیں آسکتے۔

نا دھوکہ دو نا دھوکہ کھاؤ

سفیان پر کذب بیانی کی جرح کسی نے بھی نہیں کی۔سبھی اس کو چْہ ثبت کہتے ہیں۔ کیا جناب کے خیال میں اس نے عاصم بن کلیب پر جھوٹ باندھا؟؟؟ آپ کے پاس کیا دلیل ہے کہ سفیان کا سماع عاصم بن کلیب سے ثابت نہیں؟؟؟

صحیح مسلم کی حدیث کے طرق ملاحظہ فرمائیں صحيح مسلم (1 / 322): حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: خَرَجَ عَلَيْنَا...

نا دھوکہ دو نا دھوکہ کھاؤ صحیح مسلم میں ایک ہی حدیث میں تین احادیث نقل ہوئی ہیں۔ یہ دیکھیں؛ صحيح مسلم : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ، عَنْ جَابِرِ...

جن روایات کے بل بوتے پر اس صحیح روایت کو رد کرنے پر تلے ہوئے ہو وہ لکھو؟ یاد رکھو کہ میں نے جو روایت لکھی ہے وہ مرفوع ہے۔ یعنی عمل کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ منسوب کیا گیا ہے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ عمداً جھوٹ باندھنے والا ابدی جہنمی ہے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے...

ابن مسعود رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی روایت صحیح مسلم سے ثابت ہے، دیگر احادیث سے بھی خلفائے راشدین سے بھی۔ صحيح مسلم : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ،...

جو من کو بھائے وہ حدیث صحیح حدیث میں مجروح راوی راوی پر سیئ الحفظ کثیر الغلط کی جرحیں مگر اس کی توثیق میں زمین آسمان کے قلابے ملا دیئے گئے۔ یہ ہے روایت نا أَبُو مُوسَى، نا مُؤَمَّلٌ، نا سُفْيَانُ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ حدیث میں سب ثقہ راوی ایک راوی...

یعنی منکرین حدیث اور اہلحدیث بھائی بھائی :)

منکر حدیث یا اہلحدیث؟ ایک منکر حدیث احادیث ہی کو نہیں مانتا وہ تو واضح گمراہ ہے۔ جو احادیث سے انکار کے لئے بہانے بناتا ہو اس کے بارے کیا کیال ہے؟ مثلاً جو حدیث اس کے من کو پسند نہیں اس کے رد کے لئے بہانہ ڈھونڈھنے والے کو کیا کہیں گے؟

میڈیا پر جو کچھ لکھا یا دکھاتے ہو اس سے اگر اپنی زندگی میں رجوع نہیں کیا تو کیا ایسا انتظام کر کے جاؤ گے کہ کوئی دوسرا تمہارا کھاتہ صاف کر دے!!!؟؟؟

بدتمیز افراد تقریبا ہر طبقہ میں پائے جاتے ہیں کہ وہ اسی معاشرہ کے فرد ہیں۔ البتہ جو قرآن و حدیث کا دعویٰ رکھے اسے ایسا نہیں ہونا چاہیئے۔ نام نہاد اہلحدیثوں کو دیکھا گیا ہے کہ کرتے ان میں سے نو سو ننانوے تقلید ہی ہیں مگر تقلید کو برا بلکہ شرک بھی کہتے ہیں۔ فقہی مسائل میں بحث کریں گے تو دلائل میں...

@ابو حمزہ جھوٹوں پر اللہ تعالیٰ کی لعنت برسا کرتی ہے۔ تم نام نہاد اہلحدیث نہیں بلکہ قادیانی یا شیعہ ہو اور چھپ کر وار کرنے والا۔

قرآن نے تم جیسوں سے ہی بچنے کو کہا جو قسموں سے خود کو سچا ثابت کرنے کی مذموم کوشش کرتے ہیں۔ میری بات کے رد پر دلیل لاتے کیوں قسمیں کھانا شروع ہوگئے؟ امام احمد بن حنبل مسائل الإمام أحمد رواية أبي داود السجستاني (1 / 48): الِاسْتِفْتَاحُ قُلْتُ لِأَحْمَدَ " اسْتِفْتَاحُ الصَّلَاةِ: سُبحَانَكَ...

کیا راوی ضعیف ہے یا کہ حدیث کا متن ؟؟؟