نتائجِ‌تلاش

جواب ندارد! جواب ندارد!

یہی تو پوچھ رہا ہوں کہ کیوں حجت نہیں؟ کیا اس نے جھوٹ بولا؟ جو کہتے ہیں کہ فلاں فلاں کی تدلیس مضر نہیں وہ کس اصول سے کہتے ہیں؟ اہم بات یہ کہ اگر راوی ثقہ ہے اس پر کسی قسم کی جرح نہیں تو ایسے سے مروی روایت سے انکار کیوں؟؟؟ یاد رہے کہ اصول بنانے والے انسان ہیں اور خطا سے مبرا نہیں۔

کوفہ شہر عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے بسایا اور صحابہ کرام کی کثیر تعداد وہاں دین پھیلاتی رہی۔ آخری خلیفہ راشد علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ بھی وہاں قیام پذیر ہوئے اور اس کو اپنا دار الحکومت بنایا۔ علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ بھلے کوفہ میں چار دن ہی ٹھہرے ہوں کیا انہوں نے وہا پانچ وقت کی نمازوں کی امامت نا...

دینی امور میں دھوکہ فریب مکاری مسلم کو زیب نہیں دیتی۔

دھوکہ فریب اور مکاری لگتا ہے تم لوگوں کی گھٹی میں ہے؛ اصل بات کچھ یوں ہے؛ أصول الدين عند الإمام أبي حنيفة : ثم قلت: أتعلم النحو. فقلت: إذا حفظت النحو والعربية، ما يكون آخر أمري؟ قالوا: تقعد معلما فأكثر رزقك ديناران إلى ثلاثة، قلت: وهذا لا عاقبة له بات کیا ہے اور کیا بنا دی!!!

لیکن ان کا عمل اس پر نہیں۔ وہ فرماتے ہیں؛ المدونة : وَقَالَ مَالِكٌ: لَا أَعْرِفُ رَفْعَ الْيَدَيْنِ فِي شَيْءٍ مِنْ تَكْبِيرِ الصَّلَاةِ لَا فِي خَفْضٍ وَلَا فِي رَفْعٍ إلَّا فِي افْتِتَاحِ الصَّلَاةِ ایسا کیوں؟؟؟

میں حدیث سے ثابت کرنے کی سعی کر رہا ہوں وہ آپ کے حلق سے اتر نہیں رہی۔ خود محدثین کے اصول پر کوئی حدیث لکھ نہیں رہے ہو۔

اپنی آنکھوں کا علاج کرواؤ دوسروں پر تہمت مت لگاؤ۔ میں نے چاروں فقہاء میں سے دو لکھا تھا جناب! یہ دیکھو؛

نمبر ایک: کیا ابو حنیفہ رحمہ اللہ کو عربی آتی تھی کہ نہیں؟ نمبر دو: مذکورہ بات اصل کتاب سے لکھ دو کہ سکین پڑھا نہیں جارہا۔

یہ تحقیق کے لئے پوچھا۔ اور جناب نے لکھا؛ جناب نے قرآن و حدیث کی روشنی میں تحقیقاً لکھا یا تقلیداً امتی کی بات لکھ دی اندھا دھند۔

تحقیق کے لئے پوچھ رہا ہوں کہ جب سفیان ثوری زبردست ثقہ امام ہیں اور وہ یہاں روایت بھی عن سے کر رہے ہیں (سماع کی تصریح نہیں کر رہے کہ ان پر جھوٹ کا الزام آئے) تو اس حدیث کو قبول کرنے کے لئے سماع کی شرط کیوں؟ جبکہ مذکورہ حدیث میں اس کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا عمل بتایا گیا ہے۔ رسول اللہ صلی...

ہوش و حواس اور عقل کو قائم رکھ کر جواب دینا بونگیاں نا مارنا۔ ناں ہی اندھی تقلید کا مظاہرہ کرنا اور نا ہی بد تہذیبی اور بد تمیزی کا

سفیان ثوری اگر زبردست ثقہ امام ہیں تو مدلس ہونے سے کیا فرق پڑا اس حدیث پر؟

اگر حتمی معاملہ امتیوں کے اقوال پر ہی ٹھہرا اور احادیث کی تصدیق احادیث سے نہیں کرنی تو لکم دینکم ولی دین۔ کیونکہ اس حدیث میں صحابی نے کہا أَلَا أُصَلِّي لَكُمْ صَلَاةَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اپنے عمل کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا عمل کہا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم...

ترجمہ اپنی پسند کے کسی ایسے شخص سے کروا لیں جو آخرت کی فکر رکھتا ہو۔

اگر کسی کو عربی نہیں آتی تو اس کا فقہی ابحاث میں حصہ لینا خود فریبی اور اگر عربی جانتا ہے تو ترجمہ کا کہنا دجالی۔

بات نماز میں ہاتھ باندھنے کی ہو رہی ہے۔ اس طرح ہاتھ باندھنا کسی حدیث میں نہیں تمام احادیث کے خلاف ہے۔ خود کو اہلحدیث کہلانے والے ترغیب اسی کی دیتے ہیں۔

جو خود کو اہلحدیث کہلاتا ہے اس پر لازم ہے کہ وہ اقوال سے گریز کرے اور اپنی تحقیق پیش کرے دلائل کے ساتھ۔ کسی حدیث کو کسی کے کہہ دینے سے ضعیف مت کہو بلکہ اس کے ضعیف ہونے پر دلائل لائے جائیں۔ یاد رہے کہ اہلحدیث کے ہاں دلیل صرف قرآن و حدیث ہے۔

صرف ایک طریقہ ہے اس صحیح حدیث سے جان چھڑانے کا کہ کہہ دو کہ امام احمد بن حنبل کا اس صحیح حدیث پر عمل نا تھا۔ اللہ اللہ خیر صلا۔

کیا احمد بن حنبل رحمہ اللہ نے ثقہ روات سے ضعیف حدیث لکھ ماری؟ محقق صاحب عقل کے ناخن لو تحقیق کرو تقلید نہیں۔ دوسروں کو جاہل جاہل پکارتے ہو اور اپنی جہالت اور مذموم تقلید سے بے خبر ہو۔ توبہ کر لو اس سے پہلے کہ وہ وقت آئے جب پچھتاوے کے سوا کچھ نا ہوگا۔