نتائجِ‌تلاش

نماز میں رفع الیدین کی اختلافی احادیث کی کثرت کیوں؟ ذخیرہ احادیث میں ہر جھکنے اور اٹھنے سے لے کر صرف تکبیر تحریمہ تک محدود رفع الیدین کی احادیث موجود ہیں۔ ذخیرہ احادیث میں اس کا عندیہ بھی ملتا ہے کہ کچھ جگہوں کی رفع الیدین چھوڑی گئی۔ صحیح مسلم کی حدیث سے پتہ چلتا ہے کہ نماز میں رفع الیدین منع...

ان احادیث سے پہلو تہی کیوں؟ مصنف ابن أبي شيبة: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ: نا وَكِيعٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْحَكَمِ، وَعِيسَى، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا افْتَتَحَ...

تمہاری ذہنی پستگی اس سے واضح ہے۔ حقیقت یہ ہے کہ جو خود کو اہلحدیث کہلاتے ہیں تقلید وہ بھی کرتے ہیں اور تقلید مذموم کرتے ہیں۔

ایک بات ذہن نشیں رہے کہ جب درج ذیل طریقہ پر ہاتھ باندھے جائیں گے تو نا تو ہتھیلی ہتھیلی پر رہے گی نا ہاتھ پر ہاتھ۔ یعنی ان احادیث کی مخالفت لازم آئے گی۔ مگر درج ذیل طریقہ پر ہاتھ باندھنے سے کسی حدیث کی بھی مخالفت نا ہوگی بلکہ تمام احادیث کے مطابق کہلائیں گے۔

بات مہذب لوگوں کی طرح کیجئے۔ شکریہ

یہ طریقہ تمام احادیث کے خلاف ہے۔ کسی حدیث میں اس طرح ہاتھ باندھنے کی صراحت نہیں ملتی۔ لطف کی بات یہ کہ اس طرح ہاتھ باندھنے سے نارمل حالت میں سینہ پر بھی نہیں پہنچ سکتے۔

ہاتھ باندھنے کا یہ طریقہ تمام احادیث کا احاطہ کیئے ہوئے ہے لہٰذا مسنون کہلائے گا۔

اگر دایاں ہاتھ بائیں ہاتھ کی ہتھیلی گٹ اور ساعد پر رکھیں تو کیا دایاں ہاتھ بائیں ذراع پر نا ہوگا (جیسا کہ صحیح بخاری اور ابوداؤد میں ہے)؟؟؟ دائیں ہاتھ کو کیوں بھول گئے؟ دایاں ہاتھ رکھنا ہے ذراع پر۔ ہاتھ پوری ذراع پر آ ہی نہیں سکتا۔ بعض پر ہی آئے گا۔ حدیث میں ذراع دھونے کو کہا گیا ہے تو لازم ہے...

ہاتھ باندھنے کا یہ طریقہ تمام احادیث کا احاطہ کیئے ہوئے ہے لہٰذا مسنون کہلائے گا۔ یہ طریقہ تمام احادیث کے خلاف ہے۔ کسی حدیث میں اس طرح ہاتھ باندھنے کی صراحت نہیں ملتی۔

ہاتھ باندھنے کا یہ طریقہ تمام احادیث کا احاطہ کیئے ہوئے ہے لہٰذا مسنون کہلائے گا۔ یہ طریقہ تمام احادیث کے خلاف ہے۔ کسی حدیث میں اس طرح ہاتھ باندھنے کی صراحت نہیں ملتی۔

اپنا مقصد نکالنے کے لئے تم لوگوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت ہی کو بدل ڈالا دو دو طریقوں کا چکر چلا کر۔ دایاں ہاتھ بائیں ذراع پر کہاں رکھنا ہے اس کا ذکر صحیح بخاری ہی میں ہے۔ صحيح البخاري أَبْوَابُ الْعَمَلِ فِي الصَّلَاةِ فی الباب عن ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا وَوَضَعَ...

حق جانئے اور حق پر آجائیے۔ اسی میں فلاح ہے۔

آپ نے اس والی حدیث کا حوالہ دیا؛ مسند أحمد ط الرسالة (36 / 299): 21967 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سُفْيَانَ، حَدَّثَنِي سِمَاكٌ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ هُلْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: " رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْصَرِفُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ،...

نماز میں یوں ہاتھ باندھنے کا طریقہ کیا کسی حدیث میں ہے؟

سنن الترمذي ت بشار: عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ هُلْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَؤُمُّنَا، فَيَأْخُذُ شِمَالَهُ بِيَمِينِهِ» . وَفِي البَابِ عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ، وَغُطَيْفِ بْنِ الحَارِثِ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَابْنِ مَسْعُودٍ، وَسَهْلِ بْنِ...

اگر کسی صحابی سے دو متعارض احادیث منقول ہوں تو کس کو ترجیح حاصل ہوگی اور کیوں؟

جامع الترمذي: حکم : صحیح حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ أَلَا أُصَلِّي بِكُمْ صَلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى...

آپ نے الخلافیات: للبیہقی کا حوالہ دیا ہے۔ مذکورہ روایت کا سکین پیج بیہقی سے لگا دیں۔

دل کے خوش رکھنے کو ــــــــــــــــــــــــــ :)

اس کی مؤید درج ذیل کئی احادیث ہیں ؛ مصنف ابن أبي شيبة: عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ رَفَعَ يَدَيْهِ، ثُمَّ لَا يَرْفَعُهُمَا حَتَّى يَفْرُغَ» عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: أَلَا أُرِيكُمْ صَلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ...