نتائجِ‌تلاش

نماز میں رفع الیدین کی ان احادیث سے صرف نظر کیوں (یا ان سے انکار کیوں) کیا جاتا ہے جن میں رفع الیدین کے بارے صراحت ہے کہ صرف تکبیر تحریمہ کے وقت رفع الیدین کی جائے گی اس کے علاوہ کہیں نہیں۔ سنن الترمذي : حکم : صحیح حَدَّثَنَا هَنَّادٌ قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ...

اگر احادیث میں رفع الیدین کے ثبوت کے مطابق نماز ادا کرنی ہے تو شیعہ کی نماز زیادہ قریب ہے احادیث کے بنسبت اہلحدیث کہلانے والوں کے۔ اگر رفع الیدین کی اختلافی احادیث میں تطبیق و ترجیح کو اختیار کرنا ہے تو دلائل کے لحاظ سے احناف کی نماز زیادہ مدلل ہے۔ خود کو اہلحدیث کہلانے والوں کی نماز پہلے کے...

جو نماز میں رفع الیدین احادیث سے ثبوت کے سبب کرتے ہیں انہیں چاہیئے کہ یا تو ہر اس مقام کی رفع الیدین کریں جس کا ثبوت احادیث میں ہے یا پھر اس صحیح مسلم کی حدیث کے مطابق نماز میں رفع الیدین چھوڑ دیں جس میں رفع الیدین سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سختی سے منع کر دیا ۔ ابن مسعود رضی اللہ تعالیٰ...

فیصلہ امتیوں سے نہیں کراؤ قرآن و حدیث سے کراؤ۔ اگر امتیوں کی ہی ماننی ہے تو پھر تمہاری پسند مجھ پر لازم نہیں اور نا ہی کسی امتی کی بات آنکھیں بند کرکے۔

پہلی بات یہ کہ کیا مدلس نے مذکورہ روایت کے متن میں کوئی گڑبڑ کی ہے تو بتاؤ وگرنہ حدیث کو جھٹلانے سے باز آؤ۔ دوسری بات یہ کہ تم بتاؤ کہ مجتہدین کی مانتے ہو یا کہ محدثین کی یا موجودر دور کے اہلحدیث کہلانے والوں کی یا خود تحقیق کرتے ہو؟

سوال یہ ہے کہ موصوف آپ کی مذکورہ روایت اپنی سنن میں کیوں نا لائے؟ نمبر دو: اختلافی احادیث کی صورت میں ترجیح کس کو اور کیوں؟

دوسروں کی تحریر کو بغور پڑھنے کی عادت ڈالیں اور اس کے مطابق جواب دیں۔ میں نے لکھا تھا کہ کس محدث نے مذکور حدیث کو ضعیف کہہ کر ٹھکرایا۔ اس کا جواب دیجئے گا۔

آپ کسی مجتہد کی مانتے ہیں اور کس کی۔

سنن الترمذي : (قال محدث البانی حدیث صحیح) حَدَّثَنَا هَنَّادٌ قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ: «أَلَا أُصَلِّي بِكُمْ صَلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ...

رکوع میں ملنے والے کو رکعت ملتی ہے بفرمان رسول صلی اللہ علیہ وسلم۔ اس کی تصدیق صحابہ کرام نے عملاً کی۔

پہلی بات یہ کہ میرا وقت ضائع نہیں ہورہا بلکہ قیمتی بن رہا ہے۔ اصول حدیث انسانوں نے ہی بنائے ہیں اور ان کے ساتھ اصولوں کے مطابق ہی اتفاق کیا جاسکتا ہے۔ محقق بنیں جاہل مقلد نہیں۔

یہی پوچھ رہا ہوں کہ مدلس راوی نے سند کو اعلی بنانے کے لئے حوالہ گرایا ۔ کیا متن میں کوئی گڑ بڑ کی؟ اگر نہیں تو مدلس مدلس کا رونا کیسا؟ اگر متن میں گڑبڑ کی تو وہ ثقہ کیسے؟

آپ نے اپنی مذکرہ حدیث کیا ’’بیہقی‘‘ میں دیکھی ہے؟

@عبد الخبیر السلفی اس حدیث کو دلیل سے ’’ضعیف‘‘ ثابت کرو اور اندھی تقلید کی بجائے ’’تحقیق‘‘ سے کام لینا۔ سنن الترمذي : (قال محدث البانی حدیث صحیح) حَدَّثَنَا هَنَّادٌ قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَلْقَمَةَ،...

دجالین کذابین کا وطیرہ ہی یہ ہے کہ وہ اصل موضوع سے لوگوں کی توجہ ہٹاتے اور فضولیات میں الجھاتے ہیں۔

اصل عبارت مختلف کتب سے: تاريخ بغداد: ذكر خبر ابتداء أبي حنيفة بالنظر في العلم ثم قلت: أتعلم النحو، فقلت: إذا حفظت النحو والعربية، ما يكون آخر أمري؟ قالوا: تقعد معلما، فأكثر رزقك ديناران إلى الثلاثة، قلت: وهذا لا عاقبة له تهذيب الكمال في أسماء الرجال : ثم قلت: أتعلم النحو فقلت: إِذَا حفظت النحو...

میں نے حدیث سے ثابت کرنے کی کوشش کی مذکورہ حدیث کی صحت مگر جناب اپنی بے جا ضد اور ہٹ دھرمی پر اڑے ہوئے ہیں۔ آپ سے گزارش ہے کہ جناب اس مذکورہ حدیث کو کسی محدث سے ضعیف ثابت کر دیں۔ سنن الترمذي : (قال محدث البانی حدیث صحیح) حَدَّثَنَا هَنَّادٌ قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ...

بد ظنی دروغ گوئی مؤمن کی شان نہیں۔ میں نے سافٹ ویئر میں مذکورہ الفاظ سرچ کیئے تو مذکورہ تحریر کئی کتب میں ملی جن میں سے ایک کی عبارت بحوالہ لگا دی۔ اصل عبارت سے تمہاری بد دیانتی واضح ہے۔ میں نے عبارت آپ کے محولہ کتاب سے نہیں لگائی کہ وہ کتاب میرے پاس ہے ہی نہیں۔

تم مجھے جاہل کہتے ہو۔ مجھ سے کسی سوال کا جواب نا بن پڑنا کوئی اچنبے کی بات نا ہونا چاہیئے۔ تم عالم ہو اور عالم سے جو پوچھا جائے اس کو چھپانا نہیں چاہیئے۔ آپ لوگ چونکہ احادیث کے ٹھیکیدار بلا شرکت غیرے بنتے ہو اس لئے پوچھا تھا کہ؛ اس کے بعد تحقیق اور حدیث فہمی کے لئے پوچھا تھا؛ جوابات مرحمت...

نماز میں ہاتھ باندھنے کا یہ طریقہ تمام احادیث کے خلاف اور حدیث کی غلط تشریح اور غلط فہم دینے کی کوشش کا شاخصانہ ہے۔ نوٹ: سینہ پر ہاتھ باندھنے کی سینہ زوری کے بھی خلاف ہے۔