نتائجِ‌تلاش

یہ رہی سنن الترمذي حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ هُلْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَؤُمُّنَا، فَيَأْخُذُ شِمَالَهُ بِيَمِينِهِ» . وَفِي البَابِ عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ،...

آپ کا مفہوم اس میں کہاں ہے؟ سنن الترمذي حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ هُلْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَؤُمُّنَا، فَيَأْخُذُ شِمَالَهُ بِيَمِينِهِ» . وَفِي البَابِ عَنْ...

پھر اس حدیث پر کیا اعتراض ہے؟ سنن الترمذي حَدَّثَنَا هَنَّادٌ قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ: «أَلَا أُصَلِّي بِكُمْ صَلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى...

جواب ندارد؟؟؟

ایک حدیث میں ہے کہ ابن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ اس شخص کو کنکر مارتے تھے جو ہر جھکنے اور اٹھنے پر رفع الیدین نا کرتا یہاں تک کہ وہ ایسا کرنے لگ جاتا۔ کیا طریقہ کار ہے ان اختلافی احادیث سے رفع الیدین کے اختیار کرنے کا؟

نمبر ایک: اس کی سند کیا صحیح ہے۔ اہلحدیث ہی کا کہنا ہے کہ سفیان مدلس ہے۔ یہاں روایت بھی عن سے ہے لہٰذا اہلحدیث کے اصول سے یہ روایت ضعیف کہلائے گی۔ نمبر دو: جس طرح دوسری زبانوں میں بعض الفاظ مختلف معانی میں استعمال ہوتے ہیں اسی طرح عربی میں بھی ہے۔ صدر کا معنیٰ، ابتداء، پہلے، سامنے وغیرہ کے بھی...

اس کا عربی متن لکھ دیں۔

ان کے جوابات سے کیوں پہلو تہی سے کام لیا جا رہا ہے؟

ایک بار پھر سے فرمان باری تعالیٰ عز و جل لکھے دیتا ہوں۔ {خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ} [الأعراف: 199] بلکہ درج ذیل آیت کو بھی ساتھ ملا لیا جائے تو بات زیادہ واضح ہو جائے گی۔ {يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ...

کسی سنت کو اختلافی بنا دینا شقاوت ہے۔

باجماعت نماز میں پیر سے پیر ملانے کی حدیث بمع عربی متن و حوالہ کتاب لکھ دیں؟

احادیث کا مذاق اڑانے کے ماہر معلوم ہوتے ہو!!! جناب نے خود کو منکر حدیث ثابت کردیا۔ لہٰذا؛ {خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ} [الأعراف: 199]

{خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ} [الأعراف: 199]

کوئی علمی بات یا کہ تھوتھا چنا باجے گھنا والی بات۔ غیر متفق، غیر متعلق پر ہی اکتفا کرو علمی ابحاث سے دور ہی رہو۔

دو ہاتھ سے مصافحہ والی سنت بھی بھولی بسری ہوتی جارہی ہے اس کو بھی عام کرکے سو شہید کا ثواب حاصل کریں۔ صحيح بخارى: كِتَاب الِاسْتِئْذَانِ: باب الأخذ باليدين: عن ابن مسعود يقول علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم وكفي بين كفيه التشهد كما يعلمني السورة من القرآن التحيات لله والصلوات والطيبات السلام...

کتاب کے ٹائٹل پیج پر بھی غور کر لیا جائے۔

یہ جرح کیا خود انہوں نے اپنی کتاب میں ذکر کی؟ اگر جواب ہاں میں تو اس کا ثبوت فراہم کریں۔ اگر نہیں تو احناف پر الزام کیسا؟

عبد القادر جیلانی رحمہ اللہ حنبلی تھے حنفی نہیں۔