نتائجِ‌تلاش

اس صحیح روایت سے ثابت ہوا کہ سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہم بیس راتوں تک تراویح پڑھا کر اپنے گھر چلے جاتے تھے اور بقیہ آخری عشرہ میں ابوحلیمہ معاذ القاری لوگوں کی امامت فرمایا کرتے تھے۔ اس واضح حدیث سے ثابت ہوگیا کہ حدیث میں اصل الفاظ عشرین لیلۃ (بیس راتیں) ہی ہیں اور عشرین رکعۃ کے الفاظ بعض...

یہ حدیث اعلیٰ درجے کی صحیح حدیث ہے۔ امام عبدالرزاق کے استاد معمر بن راشد الازدی البصری ثقہ، ثبت اور فاضل ہیں اور کتب ستہ کے راوی ہیں اور ان کے استاد ایوب بن ابی تمیمۃ کیسان السختیانی بھی ثقہ، ثبت اور حجۃ ہیں اور کتب ستہ کے راوی ہیں اور ان کے استاد محمد بن سیرین الانصاری البصری، ثقہ، ثبت اور کبیر...

(ترجمہ) امام ابن سیرین رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ابی بن کعب رضی اللہ عنہم عمر بن خطاب رضی اللہ عنہم کے دورِ خلافت میں رمضان المبارک کے مہینے میں لوگوں کی امامت کیا کرتے تھے اور جب نصف رمضان گزر جاتا تو وہ رکوع کے بعد قنوت جہر (بلند آواز) سے پڑھتے تھے پس جب بیس راتیں (عشرون لیلۃ) گزر جاتیں تو وہ...

مصنف عبدالرزاق کی روایت

قول فیصل یہاں تک تمام بحث کا دارومدار سنن ابی داو'د کی روایت تھی اور اگر سنن ابی داو'د کی روایت کے علاوہ یہ مضمون کسی دوسری روایت میں وضاحت سے موجود ہو تو سنن ابی داو'د کی اس روایت کا صحیح محل وقوع معلوم ہو جائے گا اور حقیقت یہ ہے کہ اس سلسلہ میں بالکل واضح اور صحیح روایت موجود ہے جو اس اختلاف...

حنفی شارحین ملا علی قاری حنفی متوفی ۱۰۱۴ھ نے (مرقاۃ ص ۱۸۴ ج۳) میں، شیح عبدالحق محدث دہلوی نے (اشعۃ اللمعات ص۵۸۱ ج۱) میں اور مولوی قطب الدین دھلوی حنفی نے (مظاہر حق ص۴۱۶ ج۱) میں اس روایت کو ابوداو'د سے عشرین لیلۃ کے الفاظ سے ہی ذکر کیا ہے۔ (تحفہ حنفیہ ص۳۹) ۔

گھر کی شہادت علامہ زیلعی حنفی نے (نصب الرایہ ص ۱۲۶ ج۲) میں ابن نجیم حنفی نے (البحر الرائق ص۴۰ ج۲) میں، ابن ہمام نے (فتح القدیر ص۳۷۵ ج۱) میں علامہ حلبی نے (مستملی ص۴۱۶) میں اور مفتی احمد یار حنفی بریلوی نے (جاء الحق ص۹۵ ج۲) میں اسے ابوداو'د کے حوالے سے نقل کیا ہے، اور ان تمام نے عشرین لیلۃ کے...

اندرونی شہادت اس روایت کے الفاظ پر غور کرنے سے پتہ چلتا ہے کہ عشرین لیلۃ ہی درست ہے۔ 1-اس حدیث کو امام ابوداو'د رحمہ اللہ تراویح کے بجائے قنوت کے باب میں لائے ہیں۔ اور اس پر باب القنوت فی الوتر قائم کیا ہے جس سے معلوم ہوتا ہے کہ اس حدیث کا تعلق تراویح سے نہیں ہے۔ 3-سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہم...

حافظ ابن کثیر رحمہ اللہ کی جامع المسانید ولسنن (ج۱ ص۲۹) میں عشرین رکعۃ کے الفاظ ہیں لیکن جامع المسانید کے محقق نے اس روایت کو ابوداو'د کے حوالہ سے اس کتاب کے حاشیہ میں نقل کیا ہے جس میں عشرین لیلۃ کے الفاظ ہیں۔ تحریف شدہ ابوداو'د کے علاوہ ابوداو'د کے قدیم نسخوں میں عشرین رکعۃ کے الفاظ نہیں ملتے...

فاسقین اللہ تعالیٰ نے فرمایا: {فَإِن تَرْضَوْا عَنْهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَرْضَىٰ عَنِ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ} [التوبۃ:۹۶] ''بے شک اللہ تعالیٰ فاسق قوم سے راضی نہیں ہوتے۔'' شرح...: فسق کا لغوی معنی ہے کسی چیز سے نکلنا ہے، چنانچہ جب کھجور اپنے چھلکے اور چوہیا اپنی بل سے نکلتی ہے تو لفظ فسقت...

متکبر اور شیخی بھگارنے والا {اِنَّ اللّٰہَ لَا یُحِبُّ مَنْ کَانَ مُخْتَالًا فَخُوْرًا o} [النساء:۳۶] '' بے شک اللہ تعالیٰ تکبر کرنے والوں اور شیخی خوروں کو پسند نہیں فرماتا۔ '' شرح...: وہ متکبر مراد ہے جو اپنے آپ کو فخر کی نگاہ اور لوگوں کو حقارت کی نظر سے دیکھتا ہے اور غرور کی بناء پر منہ پھلا...

خوش ہونے (اترانے) والے اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں: {إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ} [القصص:۷۶] ''بے شک اللہ تعالیٰ اترانے والوں کو پسند نہیں کرتا۔'' فرح: محبوب کی ملاقات اور حصول کے وقت جو لذت دل میں پیدا ہوتی ہے، اسے فرح اور سرور سے تعبیر کیا جاتا ہے اور اس کے مقابل محبوب کی جدائی کے وقت دل...

اسراف کرنے والے اللہ تعالیٰ نے فرمایا: {إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ} [الاعراف:۳۱] ''اور تم اسراف نہ کرو بے شک وہ اسراف کرنے والوں کو محبوب نہیں رکھتا۔'' شرح...: اسراف کا معنی کسی چیز میں حد سے تجاوز کر جانا ہے اور سرف کا معنی ہے: انفاق میں خطا کرنا اور فضول خرچی کرنا نیز اس کا معنی ہے...

صدقہ نیکی اور اصلاح کا حکم دینے والا اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں: {لَّا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِّن نَّجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ ۚ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا ‎﴿١١٤﴾ }[النساء] ''ان کے...

چنانچہ آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: (( لَا یَزَالُ الدِّیْنُ ظَاھِرًا، مَا عَجَّلَ النَّاسُ الْفِطْرَ، لِأَنَّ الْیَھُوْدَ وَالنَّصَارٰی یُؤَخِّرُوْنَ۔ ))1 '' دین اس وقت تک غالب رہے گا، جب تک لوگ افطاری جلد کرتے رہیں گے کیونکہ یہود و نصاریٰ افطاری مؤخر کرتے ہیں۔ '' دین کا غلبہ، خیر کے...

جلد روزہ افطار کرنے والا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی حدیث ہے کہ اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں: ((إِنَّ أَحَبَّ عِبَادِيْ إِلَيَّ أَعْجَلُھُمْ فِطْرًا۔ ))1 '' بے شک میرے ہاں سب سے زیادہ محبوب بندے وہ ہیں جو افطاری میں جلدی کرتے ہیں۔ '' شرح...: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے جلد افطاری پر ابھارا...

اللہ عزوجل نماز شروع کرنے والی دعا کو پسند فرماتے ہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: (( إِنَّ أَحَّبَّ الْکَلَامِ إِلَی اللّٰہِ أَنْ یَّقُوْلَ الْعَبْدُ: سُبْحَانَکَ اللّٰھُمَّ وَبِحَمْدِکَ وَتَبَارَکَ اسْمُکَ وَتَعَالیٰ جَدُّکَ وَلَا إِلٰہَ غَیْرُکَ، وَإِنَّ أَبْغَضَ الْکَلَامِ...

میں ماہر تو نہیں بہرحال جو سمجھ میں آیا بطور ترجمہ و مفہوم لکھ دیا ہے۔

مفہوم وترجمہ امیبا ایک انتہائی چھوٹا سا جاندار ہے جو کہ جوہڑوں، تالابوں اور زیر سمندر چٹانوں میں رہتا ہے۔یہ انسانی آنکھ سے نظر نہیں آتا۔ یہ خوردبین کی مددسے ہی نظر آتا ہے۔ضرروت اور حالات کے مطابق یہ اپنی ہیت تبدیل کرتا ہے۔جب یہ حرکت کرنا چاہتا ہے تو یہ اپنے جسم کو باہر کی طرف پھیلاتا ہے ایک قدم...

جامع المسانید والسنن کا حوالہ