نتائجِ‌تلاش

ٹی کے ایچ صاحب اور محمد علی جواد صاحب کو ’’ محدثین کے اصول حدیث ‘‘ سے اختلاف ہے ، جس کا یہ بہانے بہانے سے اظہار کرتے رہتے ہیں ، کبھی بذات خود اور کبھی ان لوگوں کی تعریف و توصیف کے ذریعے جو ان کے پیشرو ہیں ۔ ہماری گزارش یہ ہے کہ ’’ اگر آپ کو محدثین کے بنائے ہوئے اصولوں سے اختلاف ہے تو ان مختلف...

علم روایت میں تقسیم آحاد و تواتر

اس طرح کی چیزوں کے لیے کوئی خاص سیکشن کھولنے کی ضرورت نہیں ، فورم پر پہلے ہی بہت ساری اقسام اور زمرہ جات موجود ہیں ، سوال کو اس کے متعلقہ زمرے میں پوسٹ کریں ، اور متعلقہ افراد کو وہاں ٹیگ کردیں ۔

ماشاءاللہ ، اللہ تعالی مزید علم میں برکت دے ۔ حافظ ثناء اللہ زاہدی صاحب حفظہ اللہ نے بھی اس موضوع پر ایک علمی مضمون تحریر فرمایا ہے ۔ غالبا وہ ان کی کسی عربی تالیف کا حصہ ہے ، لیکن ’’ رشد ‘‘ کے قراءات نمبر میں سے کسی میں اردو ترجمہ کے ساتھ موجود ہے ۔

ماشاءاللہ ، الحمد للہ ۔ و فقہ اللہ لما یحب و یرضی ۔

اعتراض کیا ہے ؟ لکھ دیں ۔

میرے خیال میں تو یہ الفاظ کا ہی اختلاف ہے ، حقیقت ایک ہی ہے ۔ کیونکہ جو ’’ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم اور صحابہ کرام ‘‘ کی پیروی کرنے والے ہیں وہ بھی تو ایک فرقہ ہیں ۔ بلکہ خود حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کو ’’ جنتی فرقہ ‘‘ قرار دیا ہے ۔ آپ کے لیے پریشانی کا باعث دو چیزیں بن رہی ہیں : اول...

تو کیا قبروں پر عمارتیں تعمیر کرنے کی مذمت اللہ تعالی نے اپنے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کی زبانی نہیں کروائی ۔؟ کیا فلسفہ ہے ۔ گویا حضور صلی اللہ علیہ وسلم کی قبر مبارک پر تعمیر قبہ اس وجہ سے بچا ہوا کیونکہ آپ کے ساتھ ابوبکر و عمر رضی اللہ عنہما کی قبریں ہیں ۔؟ اور اگر حضور صلی اللہ علیہ وسلم کی...

جی بالکل مناسب بات کی ہے آپ نے ۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی قبر مبارک پر جو عمارت تعمیر کی گئی ہے یہ غالبا چھٹی ساتویں ہجری کی ہے ، اہل حدیث یا وہابیوں کے نزدیک اس طرح قبروں پر عمارتیں تعمیر کرنا حدیث رسول صلی اللہ علیہ وسلم کے خلاف ہے ۔ سعودی حکومت اور علماء کا بھی یہی موقف ہے ۔ اسی لیے...

آپ دونوں ہی بلکہ تینوں اراکین ہی ہمارے لیے بزرگ ہیں ، نصیحت تو کچھ نہیں کرسکتا ، البتہ گزارش ہے کہ آپ ان اراکین کے شروع کردہ موضوعات میں کاپی پیسٹ نہ کیا کریں ، جو اس کو پسند نہیں کرتے ۔ کسی جگہ ضروری سمجھیں تو لنک دے دینے پر اکتفا کر لیا کریں ۔ اور کسی رکن نے آپ کے لیے نازیبا الفاظ استعمال کیے...

بقیہ

سورۃ : آل عمران قاری : نا معلوم لنک : (۔۔۔)

سورۃ : ابراہیم قاری : عبدالرحمن السھلی لنک : (۔۔۔)

جی ما کو موصولہ قرار دینے کی صورت میں تقدیر عبارت یوں ہوگی : واصبر على ما يقولونه

محظوظ ہونے کے ساتھ ساتھ یہ بھی ذہن میں رکھیں کہ یہ ’’ حکایت ‘‘ ہے ، جس میں مخبر کے سچے جھوٹے ہونے پر بحث ہوسکتی ہے ، لیکن اگر وہ سچا ہے تو اس نے جو واقعہ بیان کیا ہے ، اس کے ناممکن الوقوع ہونے کا فیصلہ نہیں کیا جاسکتا ۔

اس میں جواب دینے والی کوئی چیز ہے ہی نہیں ۔ اس میں دو چیزیں ثابت کی گئی ہیں : 1۔ امام احمد کا عقیدہ اقعاد النبی علی العرش کا تھا ۔ 2۔ یہ صرف حنبلیوں کا ہی نہیں اور بھی علماء کا عقیدہ تھا ۔ مجھے ان دو باتوں میں سے کسی سے بھی اختلاف نہیں ۔

فاضل بھائیوں نے بہترین وضاحت فرمائی ۔ میں بھی کچھ کہنا چاہوں گا کہ عموما ایسی جگہوں پر ’’ ما ‘‘ کے اندر مصدریہ اور موصولہ دونوں طرح کی صلاحیت ہوتی ہے ۔ لہذا دونوں طرح ترکیب کی جاسکتی ہے ۔ البتہ جہاں ’’ ما ‘‘ کے بعد والا جملہ ایسا ہو کہ اس میں ’’ ضمیر غائب ‘‘ ظاہرا یا تقدیرا نہ ہو تو پھر ’’ ما...

جو بھائی عموما امیج پوسٹ کرتے رہتے ہیں ، ان سے مشورہ لیں ۔ @محمد عامر یونس

ماشاءاللہ اللہ مزید برکت دے اور خلق خدا کی اصلاح کا ذریعہ بنائے ۔

بسم اللہ الرحمن الرحیم الحمد للہ و الصلاۃ والسلام علی رسول اللہ ،أما بعد ! فالسلام علیکم و رحمۃ اللہ وبرکاتہ ! اراکین فورم اب انٹرویو کی باری ہے شیخ فیض الابرار صدیقی صاحب کی ، ان کے مراسلہ جات میں موجود عالمانہ رنگ یقینا آپ نے بھی ملاحظہ کیا ہوگا ، مزید صرف اتنا کہوں گا کہ فورم پر بہت سارے...