نتائجِ‌تلاش

ماہرین فلکیات کے مطابق آج رات پاکستان میں چاند گرہن ہوگا۔ سورج اور چاند گرہن کےبارے میں متعدد معاشرے افراط و تفریط کاشکار نظر آتے ہیں ہیں۔ کہیں تو سورج گرہن کا نظارہ کرنے کے لئے پارٹیاں منعقد کی جاتی ہیں تو کہیں اس دوران حاملہ خواتین کو کمروں میں بند کر دیا جاتا ہے اور انہیں چھری، کانٹے وغیرہ کے...

اللہ تعالیٰ ان کو صحت و عافیت دے۔

کچھ سمجھ نہیں آ رہا بھائی کیا ثابت کرنا چاہ رہے ہیں

میرے خیال سے ہر جگہ پر قدغن لگانا درست نہیں ہے۔ اور ہر رکن کو اپنی رائے کے اظہار کی آزادی ہونی چاہئے۔ اگرچہ جہاں اسلوب بیان سخت ہو یا کوئی اور مسئلہ ہو تو اس پر آپ جیسے بھائی تنبیہ کرنے کے مجاز ہیں۔

جزاک اللہ بھائی

ماہ رجب ميں روزہ ركھنے كے متعلق گزارش يہ ہے كہ نبى كريمﷺ سے خاص كر رجب كے مہينہ ميں كسى بھى صحيح حديث سے روزہ ركھنا ثابت نہيں ہے۔اور بعض لوگ جو يہ اعتقاد ركھتے ہوئے ماہ رجب ميں خاص كر روزہ ركھتے ہيں كہ ان ايام ميں روزہ ركھنا افضل ہے، شريعت ميں اس كى كوئى دليل نہيں ملتى۔صرف اتنا ہے كہ نبى كريمﷺ...

اللہ تعالیٰ موجودہ حکام المسلمین میں بھی یہ احساس پیدا کرے۔

اللہ تعالیٰ محترم محمد تنزیل الصدیقی صاحب کے رشحات قلم کو افادہ عام کا باعث بنائے اور آپ کی محنت کو سند قبولیت سے نوازے۔

خوش آمدید زاہد بھائی! اللہ تعالیٰ اس فورم کے ذریعے آپ کے دل میں کتاب و سنت کی محبت مزید راسخ کرے۔

دین اسلام میں شہد کی مکھی کو مارنے کی ممانعت ہے۔ لیکن ضرر کو دور کرنے اور مصلحت کی غرض سے اس کو مارنا جائز ہوگا۔ مثلاً اگر وہ انسان کو نقصان پہنچا رہی ہو تو اس کو مارا جا سکتا ہے۔ جیسا کہ زاہد بھائی ابوہریرۃ کی حدیث کا حوالہ دے چکے ہیں کہ رسول اکرمﷺ نے فرمایا: ’’پیغمبروں میں سے ایک پیغمبر ایک...

أَذْهِبْ الْبَاسَ رَبَّ النَّاسِ اشْفِ وَأَنْتَ الشَّافِي لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا

الله تعالی کفایت اللہ بھائی کے علم و عمل میں برکت فرمائے۔ آمین

جزاک اللہ خیرا

میں اس مسئلے میں اپنی رائے کا اظہار کرنا چاہتا تھا لیکن ’مجلس تحقیق الاسلامی‘ کے محقق فاروق رفیع بھائی اس مسئلہ میں تفصیلی جواب تیار کر چکے ہیں جو ان شاء اللہ جلد ہی سامنے آ جائے گا۔ اپنی بے صبری اور پست حوصلگی پر معذرت خواہ ہوں۔

زبردست

بہت شگفتہ تحریر۔ اللہ تعالیٰ آپ کو جزائے خیر دے۔

جب نبی کریم ﷺ سے صریح الفاظ منقول ہیں کہ گھٹنوں سے پہلے ہاتھ زمین پر رکھے جائیں اور اس کے مقابلے میں بیان کی جانے والی حدیث ضعیف ہے۔ تو دونوں طریقوں کو جواز بخشنے کی کیا حیثیت ہے۔ اور کس طرح اس کو صرف افضلیت کا اختلاف قرار دیا جا سکتا ہے۔

اللہ تعالیٰ شیخ کی مساعی جمیلہ کو شرف قبولیت سے نوازے۔

اللہ تعالیٰ آپ کو جزائے خیر دے۔

جزاک اللہ خیرا