نتائجِ‌تلاش

حالت حیض میں طلاق دینا ناجائز مگر طلاق ہوجائے گی صحیح بخاری میں ہے کہ ابن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے اپنی بیوی کو حالت حیض میں طلاق دی۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے تعلیماً ان کو رجوع کا حکم دیا مگر وہ ایک طلاق شمار ہوئی۔ جیسا کہ خود ابن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کا بیان صحیح مسلم میں ہے۔...

بصیرت و بصارت رکھنے والوں کے لئے۔

ماروں گھٹنا پھوٹے آنکھ اس کے مصداق یہ تحریر (ہائی لائٹ کیئے گئے فقرات پر توجہ مبذول کیجئے گا)۔ قرة العينين برفع اليدين في الصلاة : وَيُرْوَى عَنْ سُفْيَانَ , عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ , عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ: قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: " أَلَا أُصَلِّي...

سنن أبي داود (حكم الألباني ـــ صحيح): حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَاصِمٍ يَعْنِي ابْنَ كُلَيْبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ: " أَلَا أُصَلِّي بِكُمْ صَلَاةَ رَسُولِ...

اب آئیے دیکھیں تقلید کو شرک کہنے والوں کی مذموم اور دھوکہ پر مبنی تقلید؛ دونوں اقتباسات میں جن فقرات کو ہائی لائٹ کیا ہے انہیں بغور ملاحظہ فرمائیں اور جرح کو بھی۔ اب ذرا اس حدیث کو بھی ملاحظہ فرما لیا جائے؛ سنن النسائي (حكم الألباني ـــ صحيح): 1026 - أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ...

دو حدیثیں دونوں مدلس سفیان کی عنعنہ سے عاصم بن کلیب سے۔ ایک کے تمام راوی ثقہ۔ دوسری کا مزید ایک راوی مجروح جس پر سیئ الحفظ کا بھی الزام ہے۔ جس کے تمام راوی ثقہ اسے رد کیا جارہا ہے فضول اتہامات کے ساتھ۔ جس میں مجروح راوی بھی موجود اس کو جادو کی ڈبیا سے صحیح ثابت کیا جارہا۔ ہے نا کمال کی بات!!!؟؟؟

صحيح مسلم: کتاب المساجد و مواضع الصلوۃ: بَاب مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنْ الصَّلَاةِ فَقَدْ أَدْرَكَ تِلْكَ الصَّلَاةَ: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنْ الصَّلَاةِ مَعَ الْإِمَامِ فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلَاةَ رسول الله...

دو حدفیثیں دونوں مدلس سفیان کی عنعنہ سے عاصم بن کلیب سے۔ ایک کے تمام راوی ثقہ۔ دوسری کا مزید ایک راوی مجروح جس پر سیئ الحفظ کا بھی الزام ہے۔ جس کے تمام راوی ثقہ اسے رد کیا جارہا ہے فضول اتہامات کے ساتھ۔ جس میں مجروح راوی بھی موجود اس کو جادو کی ڈبیا سے صحیح ثابت کیا جارہا۔ ہے نا کمال کی...

حق کے سامنے سر تسلیم خم کرنے میں ہی بہتری ہے۔

دونوں جگہ سفیان ثوری کا عنعنہ عاصم بن کلیب سے ہے۔ ایک جگہ مقبول اور دوسری جگہ رد کیوں؟؟؟ {تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَى} [النجم: 22] If so, it is a bizarre division

متعصبین سے معذرت

اس کی سند میں کیا سقم ہے جو تمہاری پیش کردہ حدیث میں نہیں؟ حَدَّثَنَا هَنَّادٌ قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ: «أَلَا أُصَلِّي بِكُمْ صَلَاةَ رَسُولِ...

اس کی سند میں کیا سقم ہے جو تمہاری پیش کردہ حدیث میں نہیں؟ حَدَّثَنَا هَنَّادٌ قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ: «أَلَا أُصَلِّي بِكُمْ صَلَاةَ رَسُولِ...

اگر آپ کی حدیث صحیح ہے تو پھر یہ کیوں صحیح نہیں؟ سنن الترمذي: [حكم الألباني] : صحيح حَدَّثَنَا هَنَّادٌ قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ: «أَلَا أُصَلِّي...

اتنے بوکھلائے ہوئے کیوں ہو؟

حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ زِيَادِ بْنِ زَيْدٍ السُّوَائِيِّ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: مِنْ سُنَّةِ الصَّلاَةِ وَضْعُ الأَيْدِي عَلَى الأَيْدِي تَحْتَ السُّرَرِ" (مصنف ابن ابی شیبہ ج:1 ص:427رقم الحدیث 13) فائدہ صحابی جب سنت کا...

زبیر علی زئی صاحب لکھتے ہیں: روایت کی تصحیح وتحسین اس کے ہر ہر راوی کی توثیق ہوتی ہے۔ (مقدمہ جزء رفع یدین :ص14 مترجم) ہم ان محدثین ومؤلفین کا ذکر کرتے ہیں جنہوں نے ان احادیث کو صحیح یا حسن کہا ہے جن میں راوی مذکورعبدالرحمن بن اسحاق ہے،تو مذکورہ قاعدہ کی رو سے یہ اس راوی کی توثیق ہو گی۔ : 1امام...

محدثین کا اصول ہے کہ اگر کسی حدیث سے مجتہد استدلال کرلے وہ حدیث صحیح شمار ہوتی ہے: : 1علامہ ابن الہمام رحمہ اللہ فرماتے ہیں:المجتہد اذا استدل بحدیث کان تصحیحاً لہ۔ ( التحریر لابن الہمام بحوالہ رد المحتار: ج7 ص83) : 2علامہ ابن حجر عسقلانی رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں:وقد احتج بھذا الحدیث احمد وابن...

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَقَ الْكُوفِيِّ عَنْ سَيَّارٍ أَبِي الْحَكَمِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَخْذُ الْأَكُفِّ عَلَى الْأَكُفِّ فِي الصَّلَاةِ تَحْتَ السُّرَّةِ قَالَ أَبُو دَاوُد سَمِعْت أَحْمَدَ...

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ هُلْبٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَؤُمُّنَا فَيَأْخُذُ شِمَالَهُ بِيَمِينِهِ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ وَغُطَيْفِ بْنِ الْحَارِثِ...