نتائجِ‌تلاش

شیخ صاحب بھی پردے کے کوئی حامی تو نہیں مفت میں کالج کے لڑکے ان سے بد ظن ہو گئے کل وعظ میں آپ نے فرما دیا یہ صاف صاف پردہ آخر کس سے ہو جب مرد ہی زن ہو گئے

اک ‘ب‘ تھی وہ بھی کس بے ہودگی سے جھاڑ دی اب نرا شر بچا ہے اور بشر کچھ بھی نہیں!!!!!!!

مجھے یاد ہے ایک دفعہ اپنی دوست کے ساتھ پردے پر گفتگو کرتے ہوئے میں نے اظہارِ افسوس کیا کیسا وقت آ گیا ہے کہ عبایا پہننا فیشن بن گیا ہے اس نے جوابا کہا شکر کرو کوئی تو فیشن جسم ڈھانپنے والا ہے ورنہ تو ہر فیشن عورت کو ننگا کرنے کے لیے متعارف کرایا جاتا ہے۔ فیشن کے طور پر عبایا لیتے لیتے ہو سکتا ہے...

إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّـهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّـهَ ۖ فَعَسَىٰ أُولَـٰئِكَ أَن يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ ﴿١٨﴾ أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ...

السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ بد قسمتی سے ہمارے ہاں یہ سمجھ لیا گیا ہے کہ پردہ کرنے کا اول آخر مقصد یہ ہے کہ عبایا پہن لیا جائے اور پھر تمّت بالخیر ۔یہی وجہ ہے کہ پھر عبایا کے نام پر ہر قسم کے تبرّج کے اظہار کو اپنا شرعی حق سمجھ لیا جاتا ہے ۔۔۔۔۔ شریعت کی تمام نصوص میں ہمیں حجاب کے احکام جہاں...

﴾ الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ ﴿٧٨﴾ وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ ﴿٧٩﴾ وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ ﴿٨٠﴾ وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ ﴿٨١﴾ وَالَّذِي أَطْمَعُ أَن يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ ﴿٨٢﴾ رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ ﴿٨٣﴾ ◄...

نظر کو خیرہ کرتی ہے چمک تہذیبِ حاضر کی یہ صنّاعی مگر جھوٹے نگوں کی ریزہ کاری ہے

ہم حق پرستوں کی یہ ریت پرانی ہے ہاتھوں میں قلم ہوں گے یا ہاتھ قلم ہوں گے

ہماری دعائیں قبول نہیں ہوتیں یہ ایسا کثیرالاستعمال جملہ ہے جو ہم میں سے ہر ایک نے بہت بار سنا ہو گا ۔۔۔۔۔یہ ہو سکتا ہے ادابھی کیا ہو ۔۔اور پھر اس مسئلہ کے حل کے لیے کبھی دوسروں سے دعا کی درخواست کی جاتی ہے اور کبھی مزاروں درباروں کے چکّر لگائے جاتے ہیں۔۔جبکہ اللہ تعالی کا وعدہ ہے وَقَالَ...

1 - من نفَّسَ عن مسلمٍ كُربةً مِن كُربِ الدُّنيا نفَّسَ اللَّهُ عنهُ كربةً مِن كُرَبِ يومِ القيامةِ ، ومن يسَّرَ على مُعسرٍ في الدُّنيا يسَّرَ اللَّهُ عليهِ في الدُّنيا والآخرةِ ، ومن سَترَ على مُسلمٍ في الدُّنيا سترَ اللَّهُ علَيهِ في الدُّنيا والآخرةِ ، واللَّهُ في عونِ العَبدِ ، ما كانَ...

حضرت علی نے فرمایا رضینا بالقسمۃ الجبار فینا لنا العلم وللجہال مال المال یفنی عن قریب والعلم باق لا یزال ترجمہ: ہم اللہ کی اس تقسیم پر راضی ہیں کہ اللہ نے ہمارے لیے علم اور جاہلوں کے لیے مال پسند فرمایا۔ مال تو جلد ہی فنا ہو جائے گا جبکہ علم باقی رہنے والا ہے اس کو زوال نہیں۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

نیک مومنہ عورت کی صفات عَسَىٰ رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا ﴿٥﴾

یہاں یہ نکتہ بھی ملحوظِ خاطر رکھنا چاہیے کہ شوہر کی اطاعت اللہ کی اطاعت کے تابع ہونی چاہیے ۔مثال کے طور پر شوہر اگر ایسی بات کا حکم دے جو صریحا شریعت کی مخالفت پر مبنی ہو تو اس صورت میں آپﷺ کا فرمان ہے - لا طاعةَ لمخلوقٍ في معصيةِ الخالقِ الراوي: - المحدث: ابن القيم - المصدر: أعلام الموقعين -...

اذہب الباس رب الناس واشف انت الشافی لا شفاء الا شفاءک شفاءلا یغادر سقما

شکوت الی وکیع سوء حفظی فارشدنی الی ترک المعاصی قال ان العلم نور من الہ ونور اللہ لا یعطی لعاصی ترجمہ:میں نے وکیع سے سوءِ حفظ کی شکایت کی تو انھوں نے مجھے معاصی ترک کرنے کی نصیحت کی۔۔۔فرمانے لگے علم اللہ کا نور ہے اور اللہ کا نور معصیت کاروں کو نہیں عطا کیا جاتا۔

حفظ و امان میں جو واو ہے وہ عاطفہ ہے جس کا مطلب اور ہے۔۔۔۔یعنی حفظ اور امان ۔۔حفظو لکھنے سے یہ حفظ کا حصّہ معلوم ہوتا ہے اور میری معلومات کے مطابق لفظ حفظو کا اردو ڈکشنری میں کوئی وجود نہیں ۔۔۔واللہ اعلم بہرحال یہ کوئی قابلِ گرفت غلطی نہیں۔لغزشِ کی بورڈ کا نتیجہ ہے

امت اللہ نام بہت اچھا ہے اس کا معنی ہے اللہ کی بندی ۔گویا لڑکے کےلئے عبداللہ اور لڑکی کے لئے امت اللہ

پچپن میں ایک پہیلی پوچھا کرتے تھے کہ آپ کی وہ کونسی انتہائی ذاتی چیز ہے جو آپ کے علاوہ سب استعمال کرتے ہیں جی ہاں درست سمجھے یہ آپ کا نام ہی ہے جو آپ تو شاذونادر ہی استعمال کرتے ہیں جبکہ آپ کے جاننے والے اس کا بلا تکلف استعمال کرتے ہیں بامقصد اور بامعنی نام رکھنا نومولود کا وہ ابتدائی حق ہے جس...

جب چنار کا خزاں رسیدہ پتہ آپ کے پاوں تلے آ کر چرچراتا ہے تو غور کیجیئے وہ کہتا ہے خزاں تم پر بھی آ ئے گی

یہ انتہاء سے ہے۔ باقی آپ خود ہی غور کر لیں!