نتائجِ‌تلاش

امام طبری رحمہ اللہ نے اس روایت کو یوں بیان کیا ہے۔ حدثنا ابن حميد، قال: ثنا سلمة، قال: ثنا ابن إسحاق، عن الحسن بن عمارة، عن الحكم بن عتيبة، عن سعيد بن جبير، قال: جلست فأسْنَدَ ابن عباس وعنده نفر من أهل الكتاب، فقال بعضهم: يا أبا العباس، إن نوفا ابن امرأة كعب يزعم عن كعب، أن موسى النبيّ الذي...

اگر تو رب سے مراد اس کا مجازی معنی ہے یعنی پرورش یا کفالت کرنے والا یا آقا و مالک وغیرہ تو اس معنی میں درست ہے۔ قرآن مجید میں رب کا لفظ مجازی معنی میں مخلوق کے بھی استعمال ہوا ہے۔

وعلیکم السلام نمازی کا حکم یہی ہے کہ پہلی صفوں کو مکمل کرے اور اگر پہلی صف میں جگہ نہ ملے تو دوسری صف میں کھڑا ہو جائے۔ اگر کوئی شخص دوسری صف میں اکیلا ہو اور پہلی صف میں جگہ موجود نہ ہو تو اسے اکیلے نماز پڑھ لینی چاہیے یا نہیں؟ اس بارے فقہا کا اختلاف ہے: حنفیہ کا کہنا یہ ہے کہ وہ انتظار کرے۔...

تقدیر کے مسئلہ کو سمجھنا اگرچہ مشکل ضرور ہے لیکن ناممکن نہیں ہے۔ لیکن ہم اسے اس صورت بہتر طور سمجھ پائیں گے جبکہ ہم اس تصور کو ٹیکنیکل یا اصطلاحی کی بجائے اپنی روز مرہ عامی زبان میں سمجھنے کی کوشش کریں۔ آسان الفاظ میں یوں سمجھیں کہ تقدیر اللہ کا علم ہے۔ انسان نے اس دنیا میں جو کچھ آ کر کرنا تھا،...

اسلام سوال و جواب

تاشفین صاحب جو آپ سے سوال کیا گیا ہے، اس کا جواب دیں۔ ہم جنس پرستوں کی تقریب منعقد ہوئی یا نہیں؟ اگر ہوئی تو ایک اسلامی معاشرے میں اس کے انعقاد کا کیا جواز ہے؟ اس سوال کا جواب دیے بغیر یہاں آپ کی پوسٹوں پر پوسٹیں کیے جانے کا کوئی فائدہ نہیں ہے اور اپنے قارئین کے شکوک صاف کرنے کی بجائے مزید...

یہ واضح رہے کہ جو لوگ تحکیم بغیر ما انزل اللہ میں استحلال کی شرط لگاتے ہیں، وہ لسان و قلب کی طرح اعمال کے کفر میں بھی کفر مجازی اور کفر حقیقی دونوں کے قائل ہیں۔ اختلاف یہ نہیں ہے کہ ہم اس کے قائل ہیں کہ عمل کا کفر ہر حال میں کفر مجازی ہی ہوتا ہے۔ عمل کا کفر بعض صورتوں میں کفر مجازی ہوتا ہے...

یہی میری عرض ہے کہ " تکفیر الجماعۃ لا یستلزم تکفیر المعین" لفظ خاص کی دلالت اپنے مدلول پر قطعی ہوتی ہے الا یہ کہ تخصیص نقلی یا عقلی موجود ہو اور وہ دونوں آپ کی دلیل میں مفقود ہیں۔ اصول فقہ میں خاص کی بحث کسی اچھی سی کتاب سے پڑھیں۔ خاص فردی، خاص نوعی اور خاص جنسی۔ اور خاص کی دلالت اپنے معنی پر۔

محسوس ہوتا ہے کہ کسی سے فوری معلومات لے کر جواب دیا گیا ہے۔ مجاز کے علاقے کتنے ہیں؟ جو درسی کتاب، درس نظامی میں پڑھائی جاتی ہے، اس نے ۸ ہی بیان کیے ہیں جبکہ درحقیقت اس سے زائد ہیں۔ عبارت میں اور بھی کچھ نقص ہیں۔ بہرحال اس وقت ہمارا یہ موضوع نہیں ہے۔

یہاں آپ نے پیش کیا ہے تو جوابدہی بھی آپ کے ذمہ ہے کیونکہ یہاں پیسٹ کر کے آپ اس فتوی کے مبلغ اور داعی بن رہے ہیں اور جس کی آپ تبلیغ یا دعوت کر رہے ہیں اس کے بارے سوال پر یہ کہنا کہ یہ میری بات تو نہیں ہے، عقل عام کے خلاف بات ہے۔

جزاکم اللہ خیرا۔ کافی محنت طلب کام تھا۔

غلطی پر تنبیہ کے لیے علوم میں رسوخ ضروری ہے۔ علوم بلاغت کافی کمزور ہیں۔ یہ مجاز مرسل ہے اور علاقہ کلیت کا ہے۔

اس بارے کوئی کتاب نظر سے نہیں گزری۔ آپ ایسا کریں کہ یہ سوال اوپن فورم میں بھی ڈال دیں۔ ہو سکتا ہے کہ کسی اور بھائی کو اس بارے کسی بہتر کتاب کا علم ہو تو وہ جواب دے سکیں۔ جزاکم اللہ

اس بارے یہ پوسٹ ملاحظہ فرمائیں۔

پہلا موقف جمہور اہل علم ائمہ اربعہ امام مالک، امام شافعی، امام احمد اور امام ابو حنیفہ رحمہم اللہ اجمعین کا ہے کہ نمازوں کی قضا واجب ہے اور ان کی دلیل متفق علیہ روایت ہے کہ جس میں اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: فدينُ الله أحقُ أن يقضى. اللہ کا قرض اس بات کا زیادہ حقدار ہے کہ اسے...

واللہ اعلم کہیں ایسا معنی دیکھنے کو نہیں ملا ہے۔

دہریے نے اپنے اعتراض کی بنیاد اس بات کو بنایا کہ اللہ تعالی نے اسے اس کی اجازت کے بغیر پیدا کیا۔ یہ اعتراض اسی صورت بنتا ہے جبکہ دہریہ یہ بات مانتا ہو کہ اللہ تعالی خالق ہیں کیونکہ اگر وہ اللہ تعالی کو خالق ہی نہیں مانتا، وہ یہ نہیں مانتا کہ رب سبحانہ وتعالی نے اسے پیدا کیا ہے تو یہ اعتراض کیسے...

جی ہاں اس مسجد میں جمعہ اور عیدین کی نماز جائز ہے اور یہ ادا ہو جائے گی۔ اگر ۱۰۰ یا ۱۵۰ افراد جمعہ کی نماز قائم نہ کریں تو یقینا گناہ گار متصور ہوں گے کیونکہ یہ ایک جماعت ہیں اور جماعت پر جمعہ کی نماز فرض ہے۔ جمعہ یا عیدین کی نماز کے فرض ہونے کے لیے گاوں یا قریہ کی کسی شرط کا سنت میں ذکر نہیں...

صلاۃ تسبیح کی روایت کے بارے اہل علم کا شدید اختلاف منقول ہے۔ بعض اہل علم نے اسے موضوع، بعض نے ضعیف، بعض نے حسن اور بعض نے صحیح کہا ہے۔ ملتقی اہل حدیث سے اس روایت کے بارے بحث کا ایک حصہ نقل کر رہا ہوں۔ مزید تفصیل کے لیے حدیث سیکشن کی طرف رجوع کریں۔

اس مضمون بعنوان پاکستانی مصاحف کی حالت زار اور معیاری مصحف کی ضرورت میں اس سوال کا تفصیلی جواب موجود ہے۔